Slajd 1
OBIČAJI, TRADICIJA, MORAL KOZACKA
Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka.
Slajd 2
Izuzetno strogo u kozačkoj sredini, uz zapovesti Gospodnje, poštovali su se tradicije, običaji i verovanja, koji su bili vitalna potreba svake kozačke porodice, nepoštovanje ili kršenje istih osuđivali su svi stanovnici salaša ili selo.
Nepisani kozački kućni zakoni: 1. Poštovanje starijih. 2. Neizmjerno poštovanje prema gostu. 3. Poštovanje žene (majke, sestre, supruge).
Slajd 3
Kozak i roditelji
Odavanje počasti roditeljima, kumovima i kumama nije bio samo običaj, već unutrašnja potreba da se sin i kćerka brinu o njima. Sinovska i kćerkina dužnost prema roditeljima smatrala se ispunjenom nakon obilježavanja četrdesetnice, nakon njihovog odlaska na drugi svijet.
Autoritet oca i majke bio je ne samo neosporan, već i toliko poštovan da bez blagoslova roditelja nisu započinjali nikakav posao niti donosili odluke o najvažnijim stvarima.
Uzdržanost, ljubaznost i poštovanje uočeni su u ophođenju prema roditeljima i starijima uopšte. Na Kubanu su ocu i majci oslovljavali samo sa "Ti" - "Ti, majko", "Ti, tetovaža".
Slajd 4
Odnos prema starijima
Poštovanje starijih je jedan od glavnih običaja Kozaka.
U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (ulaziti bez njegove dozvole), a pogotovo se nepristojno izražavati. Smatralo se nepristojnim prestići starca (stariji u godinama), trebalo je tražiti dozvolu za prolaz. Prilikom ulaska negdje, najstarija osoba je prva dozvoljena. Smatralo se nepristojnim da mlađa osoba ulazi u razgovore u prisustvu starije osobe. Mlađi mora ustupiti mjesto starcu (senior). Mlađi mora pokazati strpljenje i uzdržanost, a ni u kom slučaju se ne svađati. Riječi starijeg su bile obavezujuće za mlađeg. Prilikom opštih (zajedničkih) događaja i donošenja odluka obavezno se tražilo mišljenje starešine. U konfliktnim situacijama, svađama, razdorima i tučama, riječ starca (starog) bila je presudna i zahtijevalo se njeno hitno izvršenje. Uopšteno govoreći, među kozacima, a posebno među Kubancima, poštovanje starijih je bila unutrašnja potreba na Kubanu, čak i u obraćanju koje se retko može čuti - "dedo", "stari" itd., ali se od milja izgovara "batko". “, “batki”.
Slajd 5
Kozaci i gosti
Izuzetno poštovanje prema gostu bilo je zbog činjenice da je gost smatran Božjim glasnikom. Najdraži i dobrodošli gost smatran je strancem iz dalekih krajeva, kome je potreban zaklon, odmor i briga. Oni koji nisu pokazivali poštovanje prema gostu zasluženo su podvrgnuti preziru.
Slajd 6
Bez obzira na godine gosta, on je dobio najbolje mjesto u obroku i na odmoru. Smatralo se nepristojnim pitati gosta 3 dana odakle je i koja je svrha njegovog dolaska. Čak je i starac ustupio svoje mjesto, iako je gost bio mlađi od njega. Kozaci su imali pravilo: gde god je išao poslom ili u posetu, nikada nije uzimao hranu ni za sebe ni za konja.
Uz gostoprimstvo, kozaci su se odlikovali izuzetnom čestitošću. Kako svedoči katolički sveštenik Kitovič, u Siču se mogao ostaviti novac na ulici bez straha da će biti ukraden. Smatralo se svetom dužnošću svakog kozaka da svojim vinom nahrani i počasti prolaznika.
Slajd 7
Odnos prema ženi
Odnos poštovanja prema ženi - majci, ženi, sestri - odredio je pojam časti kozačke žene, čast kćeri, sestre, žene - dostojanstvo muškarca mjerilo se čašću i ponašanjem žene.
Bez obzira ko je bila žena, prema njoj se moralo postupati s poštovanjem i prema njoj - jer žena je budućnost vašeg naroda.
Slajd 8
Kozakinja se obratila nepoznatom Kozaku rečju „čovek“. Reč "čovek" smatrana je uvredljivom među Kozacima.
Žena Kozakinja smatrala je velikim grijehom i sramotom pojavljivati se u javnosti (društvu) nepokrivene glave, nositi mušku odjeću i ošišati kosu.
Slajd 9
Kozak je, po pravilu, nepoznatoj kozakinji oslovljavao „mama“, najstariju po godinama, „sestru“ kao ravnopravnu, a „ćerku“ (unuku) kao najmlađu. Da bi se pozdravili, kozaci su lagano podigli svoju kapu i, stiskom ruke, raspitivali se za zdravlje porodice i stanje stvari. Kozakinje su se poklonile muškarcu kada ga je pozdravio, i zagrlile se uz poljupce i razgovor.
Slajd 10
Deca i mlađi Kozaci oslovljavali su se kao rođaci, poznanici i stranci, nazivali su ih „čiča“, „tetka“, „tetka“, „ujka“, a ako su ih poznavali, zvali su ih po imenu. Starijem kozaku (kozakinji) se obraćalo: „oče“, „oče“, „didu“, „baba“, „bako“, „bako“, dodajući ime ako ga znaju.
Bez molitve nisu započeli niti završili nijedan zadatak ili obrok - čak ni na polju.
Punoljetnoj djeci nije bilo dozvoljeno da budu za stolom za vrijeme proslava, primanja gostiju ili općenito u prisustvu stranaca. I nije bilo zabranjeno samo sjediti za stolom, već i biti u prostoriji gdje se održavala gozba ili razgovor među starcima.
Slajd 11
Kozak u svakodnevnom životu
Kozaci su voleli gozbe i druženje voleli su i da piju, ali ne da se opijaju, već da pevaju, zabavljaju se i igraju. Za kozačkim stolom votka se nije točila, već se služila na namazu (tacnu), a ako je neko već zgrabio „višak“, jednostavno su ga nosili okolo, ili čak slali da odspava.
Kozaci su dugo imali običaj da razgovaraju i muškarci (hodanje odvojeno od žena), i ženski razgovor bez muškaraca. A kada su se okupljali (svadbe, krštenja, imendani), žene su sele na jednu stranu stola, a muškarci na drugu.
Slajd 12
Kozak se nakon dužeg odsustva od kuće nikada nije vratio bez poklona, a u goste se nije išlo bez poklona.
Još jedan karakterističan detalj kozačkog života: kozak je odeću doživljavao kao drugu kožu tela, održavao je čistom i urednom i nikada sebi nije dozvoljavao da nosi tuđu odeću.
Slajd 13
Ko ne poštuje običaje svog naroda, ne čuva ih u srcu, sramoti ne samo svoj narod, nego prije svega ne poštuje sebe, svoju porodicu, svoje davne pretke.
Poštovanje starijih je jedan od glavnih običaja Kozaka.
U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (ulaziti bez njegove dozvole), a pogotovo se nepristojno izražavati. Smatralo se nepristojnim prestići starca (stariji u godinama), trebalo je tražiti dozvolu za prolaz. Prilikom ulaska negdje, najstarija osoba je prva dozvoljena. Smatralo se nepristojnim da mlađa osoba ulazi u razgovore u prisustvu starije osobe. Mlađi mora ustupiti mjesto starcu (senior). Mlađi mora pokazati strpljenje i uzdržanost, a ni u kom slučaju se ne svađati. Riječi starijeg su bile obavezujuće za mlađeg. Prilikom opštih (zajedničkih) događaja i donošenja odluka obavezno se tražilo mišljenje starešine. U konfliktnim situacijama, sporovima, razdorima i tučama, riječ starca (starog) bila je presudna i zahtijevalo se njeno hitno izvršenje. Uopšteno govoreći, među kozacima, a posebno među Kubancima, poštovanje starijih je bila unutrašnja potreba na Kubanu, čak i u obraćanju koje se retko može čuti - "dedo", "stari" itd., ali se od milja izgovara "batko". “, “batki”.
Slajd 2
Tradicionalni izgled Kozaka.
Po tradiciji, u Rusiji su brkovi bili sastavni dio vojne uniforme. Šešir je igrao sastavnu ulogu u izgledu kozaka. . Šešir oboren ženi sa glave, kao i marama otkinuta sa žene, bili su smrtna uvreda, praćena krvavom odmazdom. Minđuše (za muškarce) označavale su ulogu i mjesto kozaka u porodici. Kozak je jednostavno morao biti šarmantan, veseo, druželjubiv i duhovit.
Slajd 3
Sastanak i ispraćaj kozaka.
Prema običaju, svi kozaci koji su odlazili na službu okupili su se u crkvi na molitvi. Prilikom odlaska u rat uvijek su uzimali šaku zemlje iz crkve ili groblja sa očevog ili majčinog groba, ili u bašti kod kuće. Kozake su dočekali ne samo rođaci i prijatelji, već i svi stanovnici sela.
Slajd 4
Pozdrav i obraćanja.
Pozdrav je zvučao u tri verzije (izvedeno od "sjajno"): "Bio je sjajan dan!" (poslijepodne, bolje uveče), “imali smo sjajnu noć!” (jutro, prije ručka), "dobro živiš!" (U bilo koje vrijeme). Da bi se pozdravili, kozaci su lagano podigli svoju kapu i, stiskom ruke, raspitivali se za zdravlje porodice i stanje stvari. Prilikom susreta, nakon duge razdvojenosti, kao i prilikom rastanka, kozaci su se grlili i dodirivali u obraze. Pozdravljali su se poljupcem na Veliki praznik Vaskrsenja Hristovog, na Uskrs, a ljubljenje je bilo dozvoljeno samo među muškarcima, a posebno među ženama.
Slajd 5
Odnos prema starijima.
U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (ulaziti bez njegove dozvole), a pogotovo se nepristojno izražavati. Smatralo se nepristojnim prestići starca (stariji u godinama), trebalo je tražiti dozvolu za prolaz. Prilikom ulaska negdje, najstarija osoba je prva dozvoljena. Smatralo se nepristojnim da mlađa osoba ulazi u razgovore u prisustvu starije osobe. Mlađi mora ustupiti mjesto starcu (senior). Mlađi mora pokazati strpljenje i uzdržanost, a ni u kom slučaju se ne svađati. Reči starijeg su bile obavezujuće za mlađeg. Prilikom opštih (zajedničkih) događaja i donošenja odluka obavezno se tražilo mišljenje starešine. U konfliktnim situacijama, svađama, razdorima i tučama, riječ starca (starog) bila je presudna i zahtijevalo se njeno hitno izvršenje. Uopšteno govoreći, među kozacima, a posebno među Kubancima, poštovanje starijih je bila unutrašnja potreba na Kubanu, čak i u obraćanju koje se retko može čuti - "dedo", "stari" itd., ali se od milja izgovara "batko". “, “batki”.
Slajd 6
Pogrebni obred
Za kozaka je smrt na bojnom polju ili među njegovom porodicom smatrana dostojnom. Kozaci su ih sahranili po pravoslavnom obredu. Tijelo pokojnika je oprano: muškarci - muškarci, žene - žene. Pokojnik je bio obučen samo u novu odjeću. Donje rublje je šiveno ručno. Kovčeg su nosili na rukama. Dužnost sina i rodbine je bila da isprate roditelja na njegovo posljednje putovanje. Sahranili su ga trećeg dana. I uvijek su organizirali bdenje: na dan sahrane, na 9. i 40. dan i na godišnjicu smrti. Kada je neko umro u selu, oni su se „zvali u svoja srca“. Ako je dijete umrlo, zvono bi zazvonilo visoko, ako je starija osoba umrla, zvono bi zvonilo tiho.
Slajd 7
Kozačke tradicije i običaji imali su jednu osnovu - Deset Hristovih zapovesti
Ne ubij Ne kradi Ne čini preljubu Radi po svojoj savjesti Ne zavidi bližnjemu i oprosti uvrednicima Čuvaj djecu i roditelje Svoju djecu i roditelje Blago djevojačke čednosti i ženske časti Pomozi siromasima, ne vrijeđaj siročad i udovice Ne vrijeđaj siročad i udovice Zaštitite svoju Otadžbinu od neprijatelja
Slajd 8
Kozaci su se pri susretu pozdravljali podižući svoju kapu i rukovali se. Kada bi kozak prišao grupi drugih kozaka, bio je običaj da skine kapu, nakloni se i raspita se za zdravlje: „Sjajno, kozaci!“, „Sjajno, kozaci!“ ili "Veliki bikovi, kozaci!" Na šta sam dobio odgovor: "Hvala Bogu!" U redovima, na smotrama i paradama, kozaci su, po vojnim propisima, odgovarali: „Želim vam dobro zdravlje, gospodine...!” Prilikom izvođenja himne Donske vojske ili himne Rusije, kozaci su morali da skinu kape, što je nalagalo propisima.
Slajd 9
Odnosi među kozacima
Bez molitve, ništa nije počelo niti završilo. Dajte nešto što je ispušteno strancu, pomozite mu da ga pokupi, dajte mu mjesto za sjedenje. Na gozbi, kozak je uvek, pre nego što jede sebe, bio dužan da ga ponudi nekome ko je sedeo u blizini. Prije nego što je sam utažio žeđ u pohodu, kozak je to morao ponuditi svom partneru. Odbijanje milostinje prosjaku smatralo se velikim grijehom. Izreka kaže: „Bolje je dati ceo svoj život, nego tražiti ceo život“. Pohlepni ljudi su bili odvratni i od njih se nikada ništa nije tražilo. Ako je u trenutku ispunjenja zahtjeva davalac pokazao svoju pohlepu, kozak je odbio uslugu. Vjerovao je da ne treba uzimati od ove osobe - to nije dobro. Prevara se smatrala velikim grijehom, ne samo djelom, već i riječima. Osoba koja nije održala obećanje ili svoju riječ izgubila je povjerenje drugih. U porodicama kozačkih starovjeraca postojala je zabrana pušenja. Postojala su i ograničenja za piće. Mogao si piti samo vino
Slajd 10
Ispraćaj kozaka na službu
Nakon navršenih godina za regrutaciju, vojni obveznik je cijelu godinu prošao vojnu obuku u selu. Vojna obuka se odvijala pod rukovodstvom kozačke uprave sela, nakon čega je položio zakletvu. Zakletva je počela u crkvi tokom službe. Nakon toga su se vojni obveznici postrojili na trgu, nasuprot oltara, sa zastavom. Dozvolu za polaganje zakletve davao je sveštenik nakon obavljene molitve.
Slajd 11
Obraćanje roditeljima uključivalo je samo "Ti" - "Ti, mama", "Ti, tetovaža." “Vi” se koristilo za obraćanje svim starješinama. Kada se starac pojavio, svi prisutni su ustali, kozaci koji su bili u uniformi su stavili ruku na svoju kapu, a oni koji su bili bez uniforme morali su da ustanu, skinu kapu i poklone se. Kad je stariji bio stariji, nije se smjelo sjediti, pušiti ni razgovarati (bez njegove dozvole). U prisustvu starješine nije bilo dozvoljeno nepristojno psovati. Bilo je nemoguće proturječiti starješini. Mladi su u svakom slučaju morali pokazati svoju uzdržanost. Reči starijeg bile su obavezne za mlađeg kozaka.
Slajd 12
Praznici
Božićna Maslenica Uskrs Ivana Kupala
Slajd 13
Direktni smo potomci kulturne baštine naših predaka. Na nama je da sačuvamo ovaj ogromni materijal. Stoga, ne samo da moramo pažljivo čuvati ove tradicije, već ih koristiti u našim porodičnim tradicijama: pjevati pjesme našeg djeda, plesati narodne igre, dobro poznavati našu istoriju, praznike i obrede i biti ponosni na svoje kozačke korijene.
Slajd 14
Život, tradicija i porodični rituali Kozaka na Donu
Slajd 15
Među Kozacima, pri rođenju dječaka, djed i otac su pucali iz oružja, dajući tako seljanima do znanja da je rođen ratnik, branilac granica otadžbine. Komšije i rođaci došli su u posjetu majci novorođenčeta sa ukusnim poslasticama. Ovaj praznik se zvao "Provedok".
Slajd 16
Kozaci su se strogo pridržavali starih običaja. Sedmog dana beba je krštena. Krštenje je značilo ulazak djeteta na svijet. Na krštenju su djeca dobivala ime sveca koji se slavio sedmicu prije rođenja.
Nije uobičajeno da Rusi šišaju decu pre nego što napune godinu dana. Na godišnjicu njegovog rođenja, kuma i njeni rođaci (ali bez sopstvene majke) su posadili dečaka kozaka na obrnutu bundu (filc) i poprečno odrezali pramen njegove kose, a zatim je dečak potpuno ošišan. U dobi od 7 godina, kum tinejdžera je ošišao kosu u protezu, nakon čega je kozak prvi put otišao u kupatilo da se opere sa muškarcima. Treći, poslednji put, ritualno su se ošišali sa 19 godina, kada su se prijavili u kozake i položili zakletvu na služenje.
Slajd 20
Važna stvar u životu kozačkog djeteta bio je ritual primanja njegovih prvih pantalona, koje je dobio sa 3 godine. Od tada su ga počeli učiti jahanju. Od pete godine dječaci su radili u polju: tjerali volove na oranicu, čuvali stoku. Omiljena igra pastira bila je džiga ili kubar.
Slajd 21
Rođenje djevojčice nije se slavilo tako široko kao rođenje dječaka, a na vijest o njenom rođenju nije se pucalo. Ali bila je to tiha, domaća radost, prekrivena legendama i molitvama. Kuma, dadilje su "isprale brige sa svoje kćeri" - prvi put su djevojčicu oprale pjesmama. Otac je jeo „očevu kašu“, zagorenu, posoljenu, popaprinu, da „devojčica u životu dobije manje gorkih stvari“.
Pogledajte sve slajdove
Karakter kozaka Svaki kozak je sebe mogao smatrati njime, a kozakom se smatrao samo u
u slučaju da je pokušao da se pridržava običaja i tradicije
Kozaci.
U liku običnog kozaka, kao nacije, bilo je
samozadovoljstvo, ljubaznost, velikodušnost, gostoprimstvo.
Istovremeno je bilo okrutnosti i nemilosrdnosti prema
neprijatelju. To je dovelo do neke dvojnosti karaktera i
njegove ljuljačke. Kozak je obično bio veseo, razigran i zabavan, ali
neočekivano, pao u depresiju, gde je utihnuo i
Nije dostupno. To se može objasniti prirodom njegovog života i
usluge. A život kozaka je bio praćen stalnim rizikom,
stalna blizina smrti. Izgubljena životna radost i
zdravlje je doprinelo njegovom raspoloženju, koje je prestalo od
pominje ili sećanja elemenata njegove službe i
opasnosti sudbine.
Kozačke tradicije i običaji imali su jednu osnovu - Deset Hristovih zapovesti
Ne ubijajNe kradi
Ne čini preljubu
Radite savjesno
Ne zavidi bližnjem svom i oprosti onima koji te uvrijede
Čuvajte svoju djecu i roditelje
Njegujte djevojačku čednost i žensku čast
Pomozi siromasima, ne nanosi štetu siročadi i udovicama
Nemojte povrijediti siročad i udovice
Brani svoju otadžbinu od neprijatelja
Priziv među kozacima
Među kozacima, žena se mužu obraćala samo imenom ipatronim. Time je odana počast njegovim roditeljima. Muž
na isti način se obratio i svojoj ženi. svekar i svekrva,
Svekrva i svekrva su bili Bogom dani roditelji za supružnike.
Da se žena Kozakinja pojavi u javnosti otkrivene glave,
smatralo se grehom i sramotom. To se smatralo grijehom i sramotom
pojavljivanje u javnosti u muškoj odjeći ili kratkim šortsevima
kosa.
Od nje je zavisilo postupanje Kozaka prema nepoznatoj ženi
Dob. Kozak je bio dužan da starija žena po godinama
nazivati nekoga istih godina kao sestra, zvati nekog mlađeg -
ćerka ili unuka. Supruzi - pojedinačno, svakom prema
naučio red od malih nogu: “Nađa, Dusja, Oksana”, do
u starijim godinama - često "majka", ili čak po imenu i patronimu. Kozaci su se pozdravili
Tokom himne
prijatelju, prilikom susreta,
Don trupe ili
podižući glavu
Ruska himna, Kozaci
čišćenje i stisak ruke.
bili obavezni da uklone
Kada je kozak prišao grupi
hats that
drugih kozaka, to je prihvaćeno
propisano statutom.
skini kapu, nakloni se i
raspitajte se o zdravlju:
“Sjajno, kozaci!”, “Super
bilo je kozaka!” ili
“Zdravo bikovi, kozaci!”
Na šta sam dobio odgovor: „Slava
Bože!" U redovima, na recenzijama,
na paradama kozaci su odgovarali,
prema vojnim propisima:
„Želim vam dobro zdravlje,
gospodine...!
Odnosi među kozacima
Bez molitve, ništa nije počelo niti završilo.Dajte nešto što je ispušteno strancu, pomozite da ga pokupi,
odustati. Na gozbi, uvek kozak
prije nego što sam je pojela, morala sam je ponuditi
osobi koja sjedi u blizini. Prije nego što sami utažite žeđ
kampanje, kozak je to morao ponuditi svom partneru.
Odbijanje milostinje prosjaku smatralo se velikim.
grijeh. Izreka kaže: „Bolje je dati ceo život nego
pitaj ceo život." Pohlepni ljudi su bili dostojni
prezir, a od njih se to nikada nije tražilo.
Da li je u trenutku ispunjenja zahtjeva davalac pokazao
Zbog svoje pohlepe, kozak je odbio službu. Mislio je,
ono što ne biste trebali uzeti od ove osobe nije dobro.
Prevara se smatrala velikim grijehom, i ne samo
na delu, ali i na rečima. Čovek koji nije mogao da zadrži ruku
obećanja ili date riječi, izgubili povjerenje drugih.
U kozačkim staroverskim porodicama bilo je
zabrana pušenja. Bilo je i pića
ograničenja. Mogao si piti samo vino
Ispraćaj kozaka na službu
Po dolasku na nacrtgodine, vojni obveznik, u
za cijelu godinu,
prošao vojnu obuku
u selu. Vojska
priprema se odvijala pod
rukovodstvo kozaka
upravljanje selom, nakon
na šta je vodio?
zakletva.
Počela je procedura zakletve
u crkvi na bogosluženje.
Nakon toga, regruti
poređani na trgu
nasuprot oltara, sa
banner. Dozvola za
položio zakletvu
sveštenik, posle
ispunjenje molitve. Tekst zakletve, prije formiranja
regruti, kozak je pročitao,
koje je u tu svrhu odredio poglavica.
Regruti ponavljaju
čitaj naglas. Nakon prijema
zakletve, budući kozaci
prići govornici ili stolu, sa
jevanđelje koje leži na njemu i
Cross.
Nakon celivanja krsta i
Jevanđelja, klanjaju se
klekni pred zastavom i poljubi se
njegovu ivicu. Nakon potpisivanja knjige
polažući zakletvu, postaju
u rad. Sveštenik prska
sveta voda vojnih obveznika i
daje im oproštajne riječi.
Odnos prema ženi
U kozačkom društvu ženapovezan sa majkom, suprugom
ili sestra. U čast žene, od
njeno ponašanje je odmereno
dostojanstvo muža, brata ili oca.
Standard za odnos između muža i
žena je bila sveto pismo, i
to je zapisano u Svetom pismu
sljedeće: “Ne muž za ženu, nego
žena za muža“, „Neka se žena boji
muž." Uz sve ovo, strogo
pridržavala pravila da supruga
ne miješa se u muške stvari, ali
muž ne treba da bude zainteresovan za posao
ženski Ženi je bilo zabranjeno da prisustvuje kozačkom skupu. Za
izlažući svoje probleme u krug, bilo je moguće uključiti njenog oca, brata, sina,
kum, i ako joj niko nije ostao ili nije imao, njeni interesi bi mogli
predstavlja atamana.
Žena je bila toliko poštovan subjekt kozačkog društva
jednostavno joj nisu bila potrebna prava da učestvuje u krugu. Ako žena priča o nečemu
postavljena, njena pitanja su definitivno bila riješena. Poenta je da, po pravilu,
žena je uvek bila sama. Može biti muž ili brat
u maršu, na kordonu. Boravak njenog muškarca u kući bio je, po pravilu,
kratkoročno, a žena je bila odgovorna za sva kućna pitanja.
U odgajanju mlađe generacije, ženama se pomagalo ne samo
njeni roditelji ili roditelji njenog muža, cijelo stanovništvo joj je pomoglo u ovoj stvari
farma ili selo.
Ako je mlađa generacija napravila bilo kakav prekršaj, potpuno
autsajder je imao pravo ne samo da da primedbu, već i
fizički kazniti počinioca. Nakon toga obavestite
roditelji koji bi takođe mogli da dodaju. Još jedno korisno pravilo
hostel donskih kozaka postojala je zabrana sređivanja stvari, u
prisustvo dece.
Kozaci i roditelji, odnos prema starijima
Zaista nepobitnokozaci su imali stav prema
tvoji roditelji. Roditelji su bili
tako poštovao to bez
njihov blagoslov je bio nemoguć
započeti bilo kakav posao. Bez njih
blagoslovi nisu prihvaćeni
odluke o najvažnijim
pitanja.
Ne poštujte svog oca ili majku
smatralo se velikim grehom. Bez njih
saglasnost, bez saglasnosti srodnika u
Sve u svemu, bilo je nemoguće odlučiti se
pitanja stvaranja nove porodice.
Kozaci su se razvodili
retka pojava. Apel roditeljima
pod uslovom samo “Vi” - “Vi,
Mama", "Ti, tetovaža." Adresirano sa "vi"
svim starcima.
Kad se starac pojavi, sve
prisutni su ustali, kozaci,
koji su bili u uniformi, prijavili
ruku na pokrivalo za glavu, a oni koji
bili bez uniforme, morali su da ustanu,
skinite svoju kapu i mašnu.
Ako ste stariji, ne
dozvoljeno sjediti, pušiti ili
razgovarati (bez njega
dozvole). U prisustvu starešine
Nije bilo dozvoljeno nepristojno psovati.
Bilo je nemoguće proturječiti starješini.
Mladost je morala da pokaže
vašu izdržljivost u svakom slučaju. Riječi
stariji su bili obavezni za
mlađi kozak.
Gostoljubivost kozaka
Gost je smatran Božjim glasnikom.Gost je dobio najpočasnije mjesto za stolom.
Mogao je čak i gost sjesti na mjesto starca
ako je bio mnogo mlađi. Gost može imati tri
ne odgovara na pitanja o svrsi njegovog dolaska jedan dan
i odakle dolazi. Postavljajte ovakva pitanja
smatrao nepristojnim.
Još jedna karakteristična karakteristika
gostoprimstvo je ono među kozacima
Smatralo se neprihvatljivim uzimati hranu za sebe na putu
i za konja. Na bilo kojoj farmi, u bilo kom selu
bili obavezni da se hrane, čak i ako ih nije bilo
njegove rodbine ili kolege.
Rituali i praznici
Matchmaking
Ispred devojke koja mu se dopala, kozački momak je baciokapu kroz prozor ili u dvorište, a ako devojka nije odmah bacila
kapa napolju, uveče je mogao doći sa ocem ili kumom
woo.
Gosti su rekli: "Ljudi dobri, ne ljuti se, momče."
Izgubio sam šešir, zar ga još nisi našao? - Pronađen
našli... - odgovara otac mlade, - okačili su ga o bundu,
Neka ga uzme i nikad ga više ne izgubi. To je značilo provodadžisanje
se nije dogodilo - mladini roditelji su protiv toga, provodadžija bi to mogla
da prigovorim, kažu, stvar nije naša, tražićemo naše. I to
značilo da postoji dogovor između devojke i momka, i mladoženja
pokušaće da ga ukrade. Pomalo uplašen ovim
Preokret, devojčicin otac je povikao: - Hej, Marijana! hajde,
daj mi šešir, čiji je kod nas!
Ako djevojka donese šešir i položi ga dolje, ovo
značilo da je pristala da se uda za tog tipa. Ako je papaha otišao u krevet
na stolu naopako sa krstom prema gore, to je značilo da je pitanje o
brak sa djevojkom nije dogovoren.
Vjenčanje
Mladi ljudi koji izlaze iz crkve prolazepod tri "kapije".
Napuštajući vrata katedrale odn
crkve, tu je bila kapija od dva gola
lopatice. To se zvalo "prolazak ispod"
dame."
Prolaz ispod druge kapije: dva
kozaka su držali iznad njihovih glava
mladenci skinuli kape ili
šeširi. Tako se to zove - prolaz
pod kapama, što je značilo zadužbina
porodica i svi zakoniti potomci
zaštita, puna zakonska prava,
koji je štitio porodicu.
Treća kapija je formirana od
ručnik podignut lukom, simbol
porodičnim običajima. Posle, preko njih
glave, padala je kiša žita,
sitni novčići i slatkiši u komadima papira.
Rituali povezani s rođenjem djeteta
Kozak je rođen kao ratnik, i sarođenje bebe
počela je njegova vojna škola.
Svi rođaci i
prijatelji mog oca su doneli pištolj na poklon,
patrone, barut, meci, luk i strijele.
Ovi pokloni okačeni na zid,
gde su ležale majka i beba.
Nakon četrdeset dana dijete
nosili u crkvu da „prime
molitve." Po povratku iz crkve
kući, otac je stavio na dijete
mač pojas, stavio ga na konja i
onda je sina vratio majci,
čestitao joj na kozaku.
Ispraćaj kozake i dočekujući im povratak iz službe
Po običaju svi koji su otišli uKozaci su se okupili na službu
crkva za molitvu. Odlazak za
rat, obavezno uzmi pregršt
zemljište u blizini crkve ili groblja sa
grobovi oca, majke ili u bašti
sama kuća. Zemlja je bila ušivena
torba, okačena na krst
dojke. Ako je kozaku suđeno
biti ubijen, domovina prije svega
ležao na grudima.
Zajedno sa marširajućim atamanom i
Vojska je slušala misu, molila se
Nikolaj Ugodnik o
pokroviteljstvo i pomoć.
Praznici
BožićMaslenica
Uskrs
Ivan Kupalo Mi smo direktni potomci
kulturno nasleđe naših predaka. Od
na nama je da sačuvamo ovo ogromno
materijal.
Stoga, ne moramo samo pažljivo
čuvajte ove tradicije, ali ih koristite
njih u njihovim porodičnim tradicijama: da pevaju
djedove pjesme, igrajte narodne igre,
znati svoju istoriju, praznike i
rituali, budi ponosan na svoje kozake
korijenje.