Rođenje Hristovo je najvažniji među dvanaest praznika Pravoslavne Crkve. Iz jevanđelja znamo da je Blažena Djevica Marija, prije rođenja svoga Sina, zajedno sa pravednim Josipom došla u Betlehem. Tih dana je bio popis stanovništva i bilo je puno ljudi u gradu. Josip i Marija nisu imali gdje prenoćiti, te su se smjestili u pećini gdje su se pastiri obično sklonili sa svojim ovcama po lošem vremenu i prenoćili. Rođeno dete Hristos stavljeno je u hranilicu za stoku – jasle. Pastirima koji su bili nedaleko od pećine javio se anđeo i najavio veliku radost oko rođenja Spasitelja, a imali su i viziju mnogih anđela koji su slavili Boga. Pastiri su bili prvi koji su došli da se poklone Hristu. Događaj dolaska na svijet Spasitelja, rođenog od Djevice Marije, veoma je važan za čitav ljudski rod. Svi spisi Starog zavjeta prožeti su očekivanjem Mesije, koji će spasiti ljude od grijeha i smrti i pomiriti ih s Bogom nakon Adamovog pada. Ovaj veliki dan za cijeli kršćanski svijet oduvijek je bio praćen lijepim narodnim običajima. Smatra se jednim od glavnih porodičnih praznika.
Na prvom mestu u prazničnom slavlju je, naravno, bogosluženje – svenoćno bdenije i liturgija, koja se po tradiciji služi noću. Veruje se da se ne može spavati – posebna je noć, Hristos se rodi. Liturgijski tekstovi: stihire, irmosi, tropari kanona - otkrivaju dogmatski smisao ovog velikog praznika. Remek-djela su i po značenju i po poeziji i melodiji, jer su ih pisali sveci uz milosnu pomoć Božiju.
Ali praznik Rođenja Hristovog ne ostaje u okviru liturgijskih i crkvenih slavlja. Ovaj događaj, u manjoj ili većoj mjeri, pogađa sve slojeve društva, defilira ulicama u ukrasima, narodnim feštama, pjesmama, okuplja i ujedinjuje ljude u raznim manifestacijama, čestitkama i darovima. Hramovi, ulice, kuće ispunjeni su raznim atributima karakterističnim za ovaj veliki praznik. Rođenje Hristovo oživljava dobrotu, ljubav jedni prema drugima i vjeru u čuda u dušama ljudi.
Iako je u Rusiji glavni građanski zimski praznik Nova godina, svejedno, čak i među necrkvenim ljudima, trijumf rođenog Spasitelja ne prolazi nezapaženo. Neka to bude u najmanjoj manifestaciji, u jednostavnoj čestitki „Srećan Božić!“, čak nije ni u potpunosti ostvareno, već jednostavno zato što je tako prihvaćeno - ljudi slave Hrista koji je došao na svet, postaju učesnici u ispunjenju starozavetnih obećanja o spasenju celog sveta.
Stalni pratilac Rođenja Hristovog je jelka. Bujna i pahuljasta božićna drvca smatraju se najljepšima. Crkve se ukrašavaju jelkama, ukrasi za ikone izrađuju se od jelovih grana, velike jele sa vijencima i kuglicama postavljaju se na trgove i ulice. I, naravno, drvo se unosi u kuću, gdje odmah daje osjećaj slavlja i stvara prazničnu atmosferu. Na dan uoči Badnje večeri na jelku se okače šarene sijalice, igračke, bombone i vijenci. Pokloni se stavljaju ispod drveta.
Danas većina ljudi donosi božićna drvca u svoje domove i ukrašava ih za Novu godinu. Ali nije uvijek bilo tako. Prije ere Petra Velikog, Nova godina u Rusiji padala je 1. septembra, a još ranije - 1. marta. Međutim, Petar I, želeći da ide u korak sa Zapadom, zabranio je proslavu Nove godine u jesen, pomjerajući praznik na 1. januar posebnim dekretom. Istovremeno je uveo ukrase „od drveća i grana bora, smrče i kleke“. U dekretu se nije posebno govorilo o božićnom drvcu, već o drveću općenito.
Isprva su se kitili orašastim plodovima, slatkišima i voćem, a jelku su počeli da kite mnogo kasnije, od sredine 19. veka. U to vrijeme Rusija je živjela po julijanskom kalendaru, a Božić se slavio prije Nove godine - 25. decembra, pa je bilo uobičajeno da se jelke kite samo za Božić.
U Evropu je ovaj običaj došao iz Njemačke. Prvi spomen smreke vezuje se za monaha Bonifacija, koji je Druidima pročitao propovijed o Božiću. Da bi uvjerio idolopoklonike da hrast nije sveto drvo, posjekao je jedan od hrastova. Padajući, ovaj hrast je oborio sva stabla na svom putu, a netaknutu je ostavila samo mladu smreku. Monah je proslavio smreku kao Hristovo drvo, a kasnije je postala glavni atribut praznika. Tradicija kićenja jelke proširila se u Nemačku i skandinavske zemlje u 17. veku. Prve jelke bile su ukrašene svježim cvijećem i voćem, kao i figurama i cvijećem izrezanim od papira u boji. Kasnije su dodani slatkiši, orasi i druga hrana, a potom i božićne svijeće.
Takav teret je bio pretežak za drvo, pa su njemački stakloduvači počeli proizvoditi šuplje staklo Božićni ukrasi zamijeniti voće i druge teške ukrase.
Sveće od voska bile su i neizostavni atribut novogodišnjih jelki do širenja struje. Ovo je bio vrlo opasan ukras, pa su se u dnevnim sobama uvijek držale kante vode u slučaju požara. Prvi električni vijenac pojavio se 1895. godine u SAD-u i ukrašavao je jelku ispred Bijele kuće. Ideja je da se umjesto toga koriste električni vijenci voštane svijeće pripada engleskom telefonskom operateru Ralph Morris.
Početkom 20. vijeka, zbog političkih zbivanja u to vrijeme, a posebno ulaska Rusije u Prvi svjetski rat, božićna jelka je prognana u našu zemlju - 1914. godine počela je aktivna antinjemačka kampanja. Sveti sinod je jelku nazvao „neprijateljskom, njemačkom idejom“ stranom pravoslavnom ruskom narodu i izdao dekret kojim se zabranjuje postavljanje jelki u škole i gimnazije.
Nakon revolucije 1917. godine, božićna drvca su nastavljena nekoliko godina. Krajem januara 1918. Vijeće narodnih komesara izdalo je dekret o prelasku Rusije na gregorijanski kalendar, koji je bio 13 dana ispred julijanskog. Ali pravoslavna crkva nije prihvatila ovu tranziciju i najavila je da će Božić slaviti kao i do sada, po julijanskom kalendaru. Od tada je pravoslavni Božić u Rusiji počeo da se slavi 7. januara, odnosno nakon Nove godine. Od 1925. godine počinje planska borba protiv vjere i pravoslavnih praznika, što je rezultiralo konačnim ukidanjem proslave Božića 1929. godine. Božić se pretvorio u običan radni dan. Uz Božić, otkazana je i jelka koja je već bila čvrsto „srasla“ sa njim. Božićno drvce, kojem se Pravoslavna crkva svojevremeno protivila, sada se naziva „svešteničkim“ običajem. A onda je drvo "otišlo pod zemlju": nastavili su ga tajno postavljati za Božić, čvrsto zavjesavajući prozore.
Božićna drvca su bila dozvoljena tek krajem 1935. godine. To se dogodilo na prijedlog prvog sekretara Kijevskog regionalnog partijskog komiteta Pavela Postysheva, a odobrio ga je Josif Staljin. Možemo reći da je ovo crnogorično drvo postalo simbol novog praznika, koji je dobio jednostavnu i jasnu formulaciju: „Novogodišnja jelka je praznik radosnog i srećnog djetinjstva u našoj zemlji. Uređenje praznika – Božićna drvca– za djecu zaposlenih u ustanovama i industrijska preduzeća postaje obavezan. Veza između jelke i Božića je zaboravljena. Božićno drvce postalo je atribut novogodišnjeg nacionalnog praznika, a sada je za većinu Rusa drvo povezano s Novom godinom. Tako je jelka postala novogodišnja jelka.
Božićni vijenac
Još jedan ukras za dom je od jelovih grana - božićni vijenac. Obično nije mnogo velika, da bi je zgodno okačiti na ulazna vrata, ali i ne baš mala, da se izdaleka vidi da ova kuća dočekuje goste koji dolaze sa božićnim čestitkama. Takvi vijenci mogu biti vrlo raznoliki, koliko vam mašta dozvoljava. Ukrašene su šarenim trakama, šišarkama, cvijećem, likovima anđela, jabukama, umjetnim snijegom, pahuljama i zvijezdama. Ako stavite zvono u sredinu vijenca, onda kada se otvore ulazna vrata ono će zazvoniti i obavijestiti vlasnika o dolasku gostiju.
Božićni vijenac izrađuje se i za ukrašavanje svečane trpeze - na njega se stavljaju svijeće.
U početku se adventski vijenac pojavio u zapadnim zemljama kao ukras u predbožićnoj sezoni. Za katolike i luterane period prije Božića, tokom kojeg se pripremaju za praznik, slično periodu došašća u pravoslavnim zemljama, naziva se advent. Prve od četiri nedjelje došašća pali se prva svijeća, sljedeće sedmice druga, pa treća i četvrta.
Adventski vijenac uveo je hamburški luteranski teolog Johann Wichern, koji je primio nekoliko djece iz siromašnih porodica. Za vrijeme Adventa djeca su stalno pitala učiteljicu kada će doći Božić. Kako bi djeca mogla odbrojavati dane do Božića, Wichern je 1839. godine napravio vijenac od starog drvenog točka, ukrašen sa dvadeset četiri male i četiri velike svijeće. Svako jutro je u ovom vijencu palio jednu malu svijeću, a nedjeljom veliku.
Ovaj vijenac se naziva i "Adventski vijenac". Uzastopno paljenje svijeća simboliziralo je sve veće iščekivanje rođenja Krista, koji je “Svjetlost svijeta”.
Adventski vijenac sa četiri svijeće asocira na globus i četiri kardinalna pravca. Njegov krug također simbolizira vječni život koji donosi vaskrsenje.
Dete Hrist je rođen u Vitlejemu, u pećini pastira. Na crkvenoslovenskom, pećina je jazbina. Takve jaslice kao trodimenzionalna slika događaja Rođenja Hristovog na Badnje veče postavljaju se u hram ili u crkveno dvorište.
Jaslice nemaju standarde ni po veličini ni po broju znakova. Neprekidan ostaje samo prizor kod jasla, gdje se Bogorodica i pravedni Josif sagnu nad rođenim djetetom Hristom. Jaslice su ukrašene jelovim granama, cvijećem i svjetlećim vijencima.
Kompozicija jaslica može prikazati ne samo jedan trenutak Rođenja Hristovog, već kombinaciju događaja; najčešće zajedno prikazuje obožavanje pastira i obožavanje mudraca, koje se, prema kršćanskoj tradiciji, dogodilo u drugačije vrijeme. Mogu postojati i drugi zapleti jevanđeljske priče: bijeg Josipa i Marije s djetetom u Egipat, mudraci na putu, mudraci s Irodom.
U pravoslavnim crkvama se ponekad umjesto glavnih likova - Svete porodice - koristi ikona Rođenja, dok su ostali učesnici scene predstavljeni trodimenzionalnim figurama.
Kao dodatni likovi, pored Bebe mogu biti prisutni vol i magarac, koji su, prema legendi, svojim toplim dahom zagrejali Bebu. Unatoč činjenici da ovaj element zapleta nema u kanonskim jevanđeljima, ove se životinje već mogu vidjeti na ranokršćanskim slikama. Među pastirima sa ovcama, jedan od pastira se često prikazuje kako nosi janje na ramenima ili u rukama kao simbol Jagnjeta Božjeg.
Ovisno o razmjeri jaslica, regionalnim tradicijama i mašti autora, u sastav jaslica mogu biti uključeni i drugi likovi, na primjer, sluge magova, njihove deve, konji, pa čak i slonovi, brojni stanovnici Judeje, razne životinje i ptice. U tradicionalnim jaslicama u katoličkim zemljama, umjesto pećine, često se prikazuje koliba ili druga građevina koju bi mogli koristiti pastiri. U većini slučajeva nosi karakteristike regionalne arhitekture. To se objašnjava činjenicom da se pećina ne spominje direktno u kanonskim jevanđeljima. Govori samo o jaslama u kojima je ležalo Dete Hrist. U pravoslavnoj tradiciji, pećina je uvijek prikazana, što je određeno tradicijama ikonografije.
Trodimenzionalni prikaz božićnih događaja potječe od svetog Franje Asiškog, koji je 1223. posjeo ljude i životinje u pećinu, stvarajući živu sliku praznika. Od tada je tradicija stvaranja božićnih scena postala godišnja. S vremenom su se od drveta počele rezbariti manje figure, koje su korištene za stvaranje vješto izvedenih kompozicija. Jaslice su isprva bile izlagane samo u crkvama, da bi vremenom njihov sadržaj postajao sve temeljitiji i detaljnije prikazivao život italijanskog seljaka, a na kraju su jaslice iznesene na ulicu i počele da se izlažu van kuće. hramovi. Tada su se plemićki stanovnici počeli međusobno nadmetati čije su jaslice vještije izrađene, utječući na razvoj ove vrste primijenjene umjetnosti.
U Rusiji se izgradnja jaslica počela širiti u 17. vijeku.
Vitlejemska zvijezda
Stalni pratilac događaja Rođenja Hristovog u ikonografiji je sjajna zvijezda, koja se, prema Svetom pismu, pojavila "na istoku" i odvela magove u Vitlejemsku pećinu. Teofilakt Bugarski piše o zvijezdi da je to „bila božanska i anđeoska sila koja se pojavila u obliku zvijezde“. Pošto su se mudraci bavili naukom o zvezdama, Bog ih je poveo Hristu ovim poznatim znakom. Osim toga, sjajno je sijala tokom dana, hodala je kada su mudraci hodali i stajala kada su stali.
Prilikom postavljanja jaslica, Vitlejemska zvijezda se često postavlja iznad malog Krista koji leži u jaslama.
Zvezda, kao simbol praznika, takođe zauzima važno mesto u ukrašavanju jelki, krunišući vrh drveta. I tokom sovjetskog perioda, zvijezda je ostala na božićnim drvcima, samo što je postepeno zamijenjena sa osmokrake vitlejemske na petokraku.
Božićna poslastica
Važna faza u proslavljanju Rođenja Hristovog je trpeza. Budući da prazniku Božića prethodi dug četrdesetodnevni post, vjernici nakon bogosluženja odlaze kući da prekinu post. Za svečanu trpezu se unapred priprema bogata trpeza, koja je uporediva sa uskršnjom trpezom. Tu su jela od mesa, razne salate, mliječni proizvodi, te veliki izbor pekarskih proizvoda. Sto je prekriven svečanim stolnjakom, a za veću udobnost na njega se stavljaju upaljene svijeće.
Glavno i obavezno jelo za božićnu trpezu u mnogim evropskim zemljama je božićna guska, božićna ćurka ili patka. Obično uzimaju veliku pticu kako bi bilo dovoljno hrane za sve učesnike gozbe. Guska se priprema u Njemačkoj, Danskoj, Grčkoj i Rusiji. Po klasičnom receptu, cijela masna guska se peče u rerni, začini se krompirom i povrćem, a koriste se i suve šljive. Cut gotovo jelo već direktno na svečanom stolu.
Božićna ćurka je češća u Engleskoj i SAD-u. U Rusiji je tradicija da se velika ptica peče cijela ili veliki komadi meso je povezano s dizajnerskim karakteristikama ruske pećnice, što je omogućilo uspješno kuhanje velikih proizvoda.
Za Božić se priprema mnogo različitih peciva. Postoje ravni medenjaci koji imaju jedinstvenu aromu. Izrađuju se potpuno drugačije: u obliku zvijezda, iu obliku božićnih drvca, iu obliku životinja. Medenjaci se ukrašavaju raznobojnom glazurom, poklanjaju jedni drugima, a također se vješaju kao ukusni ukrasi na božićno drvce.
Ali možda najpoželjniji ukras za božićni stol su peciva u obliku jagnjeta ili jagnjeta. Sama ideja o prikazivanju jaganjaca je vrlo drevna, stara je oko dvije hiljade godina. Tokom arheoloških iskopavanja ranokršćanskih hramova u drevnim katakombama, naučnici pronalaze slike jagnjadi na zidovima. Drevni kršćani su takva jaganjca prikazivala na zidovima kao simbol Isusa Krista, jer se na mnogim mjestima u Svetom pismu naziva „Jagnje Božje“. Zato se za Božić peku prelijepa jagnjad.
Okus božićne jagnjetine je nešto između kolača i uskršnje torte. U tijesto možete dodati grožđice ili kandirano voće. Ova jagnjad se peku u posebnim oblicima. Nakon što se gotov proizvod ohladi, preporučljivo je malo odrezati dno kako bi janjetina ravnomjerno stajala na svečanom stolu i posipala ga šećerom u prahu.
Present
Za Božić je običaj da se međusobno daruju. Naravno, kada je Božić u sovjetskom periodu zamijenjen Novom godinom, za mnoge naše sugrađane tradicija darivanja prešla je na doček Nove godine. Ali crkveni ljudi shvaćaju da su, uprkos važnosti datuma 1. januara kao početka godine, početak nove etape u javnom građanskom životu, praznično raspoloženje, duševno i duhovno veselje ipak prikladniji nakon završetka posta, na praznik Rođenja Hristovog.
Kada se rodi beba Hristos, mudraci su Mu doneli darove: zlato, tamjan i smirnu. Predvidjeli su rođenje Mesije i kada su vidjeli posebnu zvijezdu na nebu, krenuli su za njom i došli do jadnih vitlejemskih jaslica. Zvali su se Kaspar, Melkior i Valtazar. Istočni mudraci su Hristu poklonili zlato kao kraljevski dar, pokazujući da je Isus rođen da bude Kralj. Tamjan je dar Hristu kao Bogu. To je takođe i svećenički simbol, budući da je Isus došao da postane novi Učitelj i pravi Prvosveštenik. Smirna je bila indikacija Kristove pomirbene žrtve za cijelo čovječanstvo, jer se koristila za pomazivanje tijela preminule osobe. Na slici darova koje su istočni mudraci poklonili Hristu, nastala je tradicija da se jedni drugima daruju na Božić.
Bogorodica je čitavog života brižno čuvala darove mudraca. Neposredno prije Uspenja, predala ih je Jerusalimskoj crkvi. Tamjan i smirnu, koje su mudraci doneli odvojeno, kasnije su spojeni u male kuglice tamne boje. Preživjelo ih je sedamdesetak. Ova veza je vrlo simbolična: tamjan i smirna, prineseni Bogu i čovjeku, sjedinjeni su neraskidivo kao što su se u Hristu sjedinile dvije prirode – Božanska i ljudska.
Takođe, običaj darivanja božićnih poklona potiče iz drevnih priča o Svetom Nikoli Čudotvorcu. Praznik Svetog Nikole Mirlikijskog slavi se 19. decembra, malo prije Božića. Iz njegovog života se zna da je pomagao siromašnima i potrebitima. Posebno je zapažena priča o tome kako je pomogao jednom siromahu koji je imao tri ćerke i pao u očaj jer ih nije mogao prehraniti. Sveti Nikola je pomogao očajniku tako što je tri puta ubacio vreću zlata u njegovu kuću, a nakon toga su devojke mogle da se udaju. Sveti Nikola se trudio da pomogne ljudima, a pritom je ostao neprimjećen. Otuda je nastala tradicija ostavljanja poklona pod drvetom noću dok svi spavaju. U zapadnoj tradiciji, Nikola Čudotvorac postao je prototip dobro poznatog lika - Djeda Mraza.
U ruskoj književnoj tradiciji Deda Mraz se pojavio 1840. U bajci V.F. Odoevsky "Moroz Ivanovič" Djed Mraz iz slovenska mitologija i fantastični Morozko su pretvoreni u ljubaznog, ali poštenog učitelja i mentora. Dosta dugo vremena Moroz Ivanovič i proslava Nove godine postojali su odvojeno. Njihovo ujedinjenje dogodilo se u drugoj polovini 19. veka, kada su u Rusiji napravljeni prvi pokušaji da se stvori originalni „božićni deda” koji bi davao poklone ruskoj deci, poput Svetog Nikole među njihovim zapadnim vršnjacima. Poznata slika Djeda Mraza nastala je početkom 20. stoljeća. Stav Ruske pravoslavne crkve prema Djedu Mrazu bio je dvosmislen. Zaista, u svom porijeklu ovo je paganska slika prirodnih sila - zime i mraza, a također je i mag, što je u suprotnosti s kršćanskim učenjem. S druge strane, to je čvrsto uspostavljena kulturna tradicija.
Vjerski kanoni ne nameću nikakva posebna ograničenja ili propise o božićnim poklonima za rodbinu i prijatelje. Vjeruje se da pokloni moraju nužno nositi nešto toplo, lično i iskreno. Oni ni pod kojim okolnostima ne bi trebali biti formalni. A kako je lijepo pronaći nešto posebno za voljenu osobu i donijeti mu radost! Kada je nastala tradicija ukrašavanja božićnog drvca, nije se odmah povezala s darovima. Prvi ljudi koji su poklone povezivali sa božićnom jelkom bili su engleska kraljica Viktorija i njen suprug Albert. Godine 1841. postavili su elegantno ukrašeno božićno drvce za svoju djecu i okačili poklone direktno na grane.
Božićna čarapa
Danas mnogi ljudi u našoj zemlji usvajaju neobičan zapadni običaj skrivanja poklona u božićnim čarapama. U evropskim zemljama uobičajeno je da se čizma ili čarapa za poklone okače pored kamina ili pored kreveta. Ovaj običaj seže u različita tumačenja iste priče o pomoći Svetog Nikole siromahu sa tri kćeri. Jedna od tih legendi kaže da je svetac navodno bacio zlatnike u odžak kuće siromašnih sestara, koji su pali u čarape koje su se sušile pored ognjišta. Tako evropska djeca ostavljaju svoje čarape pored kamina u nadi da će ujutro pronaći nešto ugodno u njima. Bez obzira na povijest pojavljivanja božićnih čarapa, ova metoda predstavljanja poklona vrlo je popularna i kod odraslih i kod djece, uglavnom zbog činjenice da ovi proizvodi postaju svijetli element prazničnog dekora.
Svoje božićne čarape možete napraviti od filca ili bilo koje debele tkanine ili ih isplesti od debelih vunenih niti. Da bi čarapa postala istinski svečani ukrasni element, morat će se dodatno ukrasiti. Na primjer, na vrhu proizvod može biti ukrašen bijelim pahuljastim krznom ili sjajnom kišom, ukrašen vezom, satenskim vrpcama, čipkom, figuricama jelena ili snježnim pahuljama i zvončićima. Ako se čarape izrađuju za više članova porodice, personaliziraju se vezom imena lijepim slovima.
Božićne čarape nisu namijenjene samo za darivanje, već i za ukrašavanje interijera, tako da ih možete objesiti bilo gdje: u blizini dječjeg kreveta, iznad vrata, na zid, na okvir prozora, pa čak i napraviti girlande od malih čarapa.
Caroling
Vrijeme od praznika Božića do Bogojavljenja Gospodnjeg naziva se Badnji dan – sveti dani. Pravoslavni ljudi, ujedinjeni radošću Spasitelja koji je došao na svijet, posjećuju jedni druge, razmjenjuju poklone i čestitke. Pjevanje izražava praznično raspoloženje.
Na Badnji dan pevaju se posebne obredne pesme koje je ruski narod vekovima komponovao - to su pesme. Tradicija koledanja bila je posebno raširena u selima i selima. U početku je istorija kolendanja u Rusiji bila povezana s paganskim bogovima. Tako se sunce smatralo božanstvom, a na dan zimskog solsticija, „rođendan“ sunca, seljaci su išli da pevaju pesme želeći im zdravlje, sreću, bogatstvo i dobru žetvu. Kasnije, kada je Rusija postala hrišćanska, paganska tradicija je bila ispunjena novim sadržajem, a koledovanje je posvećeno Rođenju Hristovom. U pjesmama su se pojavili biblijski motivi, a ljudi su počeli slaviti rođenje Krista.
Koledaše su zvali šajkači, jer su se naopako oblačili u bunde i bunde, na licu su imali životinjske maske, a u rukama su bile vreće za skupljanje poklona. Ispred povorke išao je čovjek noseći briljantnu zvijezdu na motki ili štapu kao simbol praznika.
Ali najvažnija stvar u ovoj povorci su pjesme kola. Po pravilu, kolenda je mala božićna priča o najvećem događaju u istoriji jevanđelja – Hristovom dolasku na svet, proslavljanju rođenog Spasitelja.
Danas se oživljava tradicija koledovanja, ne samo u crkvenim dvorištima, već i po gradu, organizuju se božićni vašari i narodne svetkovine sa istim „kukačima“ koji pevaju pesme. „Da proslave Hrista“, odnosno da pevaju neke liturgijske pesme i pesme, odlaze kod pravoslavnih prijatelja, kod poznatih sveštenika, kao i na dečije praznične zabave, gde takođe postavljaju predstave na temu praznika.
Božićne čestitke
Koliko god bili dugi vikendi vezani za Novu godinu i Božić, ne mogu se svi prijatelji i poznanici posjetiti, ne mogu se svi kontaktirati telefonom čak ni u naše doba razvoja interneta i video komunikacija. Stoga je još jedna dobra tradicija koja nije izgubila na važnosti slanje božićnih čestitki u različite dijelove svijeta.
Kako se bliži Nova godina, pitanje stolna dekoracija i kod kuće postaje jedan od najrelevantnijih. Zaista želim da dekoracija bude posebna, da će i ukrasi za jelku oduševiti porodicu i goste, ali čini se da je sve već isprobano i oživljeno ranije...
Ali Nova godina i Božić se ne slave samo u Rusiji. Svaka kultura ima svoje posebne tradicije i vjerovanja koja su toliko lijepa i zanimljiva da ih želite usvojiti. Zašto ne?
Danas ćemo pokušati napraviti mali izlet u katolički Božić. Adventski vijenci, imela, pomanderi - možda će ovi provjereni „strani“ simboli dati poticaj razvoju koncepta vlastite originalne proslave glavne noći u godini?
stranica svojim čitateljima govori o glavnim tradicijama proslave katoličkog Božića, njegovim simbolima, ukrasnim elementima, pa čak i... mirisima!
Radujemo se prazniku...
U katoličkim zemljama ne postoji adventski post, ali postoji period adventa. Počinje četvrte nedjelje prije Božića. Za religiozne katolike ovo je vrijeme duhovnog čišćenja kroz molitvu i odlazak u crkvu, smirivanje duha ograničavanjem u hrani (isto odbijanje mesa u adventskom periodu). Međutim, i za vjernike i za ateiste ovo je vrijeme iščekivanja praznika, kićenja doma i malih čuda:
Adventski vijenac
Jedan od glavnih simbola Adventa prvi je napravio teolog Johann Hinrich Wichern za djecu siromašnih o kojima je brinuo. Djeca su stalno pitala kada će doći Božić, a onda je Wichern napravio vijenac od starog drvenog točka, ukrasivši ga sa 19 malih crvenih i 4 velike bijele svijeće. Djeca su palila po jednu crvenu svijeću svakog dana, a nedjeljom po jednu bijelu. Kada su sve svijeće izgorjele, došao je Božić.
Obično se takav vijenac pravi od grana smreke i stavlja na veliku posudu ili pladanj. Iako možete pronaći adventske vijence od cvijeća, božićne kuglice, šljokice, konce... Uglavnom, za svačiji ukus!
O Božiću za djecu
Božićni simboli.
Khamidulina Almira Idrisovna, učiteljica osnovne razrede MBOU pro-gimnazija "Christina" Tomsk.svrha: Ovaj materijal će biti od interesa za nastavnike i odgajatelje prilikom priprema za božićne praznike.
Cilj: upoznavanje sa glavnim simbolima Božića.
Zadaci: proučavati simbole Božića, razvijati interesovanje za istoriju božićnih praznika, gajiti poštovanje prema narodnoj tradiciji.
Božić je praznik koji u dušama ljudi oživljava dobrotu i vjeru u čuda. Trenutno se Božić slavi u svakoj porodici, gdje se poštuju sva načela i običaji.
božićno drvce. Glavni simbol Božića je tradicionalno božićno drvce. Što je božićno drvce veličanstvenije i lepršavije, to je ljepše i traženije. Kićenje jelke je prastara tradicija na dan uoči Badnje večeri, kačenje šarenih lampica, igračaka i vijenaca ljudima donosi radost, prazničnu atmosferu, podsjeća na Badnje veče i čini šumsku ljepoticu jednim od najvažnijih simbola; . Božićno drvce je prvi put korišteno u Njemačkoj početkom 8. stoljeća. To je započeo sveti Bonifacije. Čitajući propovijed o Rođenju Hristovom, odlučio je da dokaže da hrast nije sveto drvo. Da bi to učinio, Bonifacije je posjekao drvo koje je, pavši, slomilo obližnja stabla i nije utjecalo samo na mladu smreku. Monah je proslavio smreku kao Hristovo drvo, a kasnije je postala glavni atribut praznika.
Božićna zvona.
Zvona zvona na Božić dolazila je od paganskih svečanosti u zimskom periodu, tada se vjerovalo da je zahvaljujući zvonjavi moguće oživjeti sunce i otjerati zlog duha koji donosi jaku hladnoću i mraz. Ali danas je zvonjava i pjevanje radosni pozdrav Hristovog rođenja.
Adventski vijenac i svijeće.
Svi znamo da je adventski vijenac simbol blagostanja i svjetlosti. 4 sedmice prije Božića, prema tradiciji, na adventski vijenac se stavljaju četiri svijeće, koje se pale svake nedjelje, pa se sve svijeće na vijencu pale i stavljaju na crkveni oltar ili stol. Simbol činjenice da očekujete da vas posjete dobronamjernici u liku rodbine i prijatelja je zeleni vijenac ispleten od stabljika smreke i ukrašen svijetlom trakom i zvoncem. Visi na ulaznim vratima. Kada se otvore ulazna vrata, zvono će svakako „zazvoniti“, pa će vlasnik znati da ima goste i rado će im krenuti u susret.
Svijeće za božićne praznike smatraju se atributom topline i svjetlosti, što je toliko potrebno u hladnim zimskim danima. Stoga se od davnina svijeće smatraju simbolom Isusovog značaja, koji u naše živote unosi vjeru i nadu u sebe. U nekim zemljama na Božić se pale svijeće kao simbol pobjede svjetla nad tamom.
Božićna čarapa.
Radost i neočekivana iznenađenja sastavni su dio svijetlog Božića. Stanovnici Evrope i Amerike željno iščekuju ovaj dan kako bi svojim najmilijima poklonili unikatne poklone. Poseban je ritual božićnih čestitki – ostavljanje ceduljica, čestitki, kao i malih i posebno slatkih poklona za članove porodice, u njihovim personalizovanim čarapama okačenim na zid, kraj kamina ili u centru zajedničke prostorije. Glavna stvar je da je ovaj božićni simbol crven i nije male veličine. Prema legendi, Djed Mraz, ulazeći u kuću kroz kamin, ostavlja glavne poklone ispod jelke, a svima stavlja želje i slatkiše u čarapu, okačenu na zid ili iznad kamina.
Snjegović.
"Glavnom liku Božića", Deda Mrazu, uvek su potrebni pomoćnici. Priče kažu da sa suprugom živi na Sjevernom polu i cijelu godinu radi na stvaranju poklona za djecu. U njegovoj fabrici rade slatki vilenjaci i patuljci, koji stvaraju igračke u proizvodnji pokretnih traka. Međutim, ovi pomagači nisu dovoljni za Djeda Mraza, on uvijek mora pronaći put do kuće u kojoj čekaju pokloni, a potrebna mu je i pomoć (podizanje torbe, čišćenje snijega). Stoga je snjegović postao jedan od glavnih simbola Božića. Mora se ukalupiti od prirodnog snijega, obući i ostaviti ispred kuće kako bi dočekao Djeda Mraza, a svojim izgledom obradovao i obavijestio sve da je Božić uskoro.
Božićna guska (ćuretina).
Večer proslave Božića obilježena je prijateljskom porodičnom gozbom. Božićna trpeza je uvijek tradicionalna, održavana, po dugogodišnjem običaju, s koljena na koljeno. Božićna gozba nije potpuna bez ribe, svinjetine, junetine ili jagnjetine, peciva i salata od brašna, kao i voća. Ali na čelu svih jela treba biti jelo od perad. To može biti velika božićna ćurka ili debela božićna guska. Cijela ptica je pečena u pećnici, začinjena krompirom, povrćem i voćem. Gotovo jelo se reže direktno na svečanom stolu, a glava porodice dobija ovu čast.
Sa dolaskom Sretan božić! Budite uvek zdravi i srećni!
Zvezda može postati čarobni štapić zvijezda – važan atribut Božić. Prema Bibliji, ona je mudracima pokazala put do bebe Isusa. Danas pjevači božićnih pjesama nose zvijezdu sa sobom. Ako vaša djeca vole ovu aktivnost, sigurno će im trebati slatka svjetlucava zvijezda. Potrebni materijali:
- ravni štap ili ražanj
- filc (po mogućnosti zlatne boje)
- igla i konac
- šljokice i šljokice
- makaze
- četka
Korak po korak instrukcije za pravljenje božićne zvezde Od tkanine izrežite dvije identične zvijezde petokrake. Jednu ukrasite šljokicama. Ražnjač namažite ljepilom i pospite gusto šljokicama. Kada se osuši, na kraj zalijepite komad vate otprilike iste veličine kao zvijezde. Zašijte oba otvora kako biste stvorili obimnu zvijezdu.
Svijećnjak “Noćni grad”
Uzorak za svijećnjak može se izrezati od papira ili obojiti akrilom Ovaj će zanat sačuvati uspomenu na snijegom prekrivene ulice koje trepere u svjetlu lampiona. Samo zapalite svijeću i kuća će biti uronjena u atmosferu udobnosti i bajki! Za izradu takve stvari trebat će vam:
- čista tegla (0,5 - 1 l)
- papir, makaze
- Štampač
- crna akrilne boje
- tanke četke
- bijela akrilna boja u spreju ili umjetni snijeg
- alkoholni sprej
- čista platnena salveta
- nepotrebna kartonska kutija
- mala svijeća (po mogućnosti čajna)
I izmerite zapreminu tegle. U skladu s tim povećajte ili smanjite veličinu crteža i odštampajte ih na bijelom papiru. Teglu dobro isperite i tretirajte unutrašnjost alkoholom kako biste uklonili višak masnoće. Ubacite šablon u kontejner kao što je prikazano na fotografiji i pričvrstite ga. Šablon možete pritisnuti žicama za gitaru ili ga pričvrstiti trakom.
Zamotajte teglu u salvetu na mestu koje dodirujete rukom – to ćete sprečiti da otisci prstiju ostanu na staklu. Crnom bojom i tankom četkom prenesite obris ulice sa papira na staklo. Kada završite, uklonite šablon iz tegle. Obojite područja unutar crteža i dodajte svoje detalje na njega: prolaznike, automobile, ptice itd.
Izrada svijećnjaka pomoću papirne šablone i boje Prvi sloj boje se ne nanosi jako čvrsto; Stoga ostavite da se akril osuši, nanesite još jedan sloj i ostavite zanat po strani. Kada se boja potpuno osuši, stavite limenku u staru kutiju da se ništa ne zaprlja kada prskate aerosol. Sipajte lažni snijeg preko vrha tegle.