http://www.spsl.nsc.ru/~m1-way/uchen/elrerx3.htm
"Письма Елены Рерих" (книга 3, фрагмент 9)
23.06.38
Спешу исполнить Вашу просьбу высказаться по поводу Вашего Призыва к Женщинам Всего Мира. Лично мне он очень по сердцу, и думаю, что он не должен вызвать каких-либо острых недовольств. Кроме того, если он будет принят конгрессом, то это уже будет некоторой гарантией от чрезмерных нападений. Потому не вижу, почему Вам не осуществить эту мысль. Каждое напоминание о женском достоинстве и значении женщины в построениях новых форм жизни высоко полезно и своевременно.
Продвижение женщин в правительственные круги и успешное выполнение ими разнообразных общественных обязанностей во многих странах уже настолько утвердили за ними признание их равноспособности, что лишь крайне отсталые сознания могут возражать в принципе против такого утверждения и допущения.
Латвия, как молодая страна, переживающая свою весну и стремящаяся к благосостоянию и процветанию своего народа, конечно, не может не прислушаться к шагам эволюции и должна радоваться возможности усилить свою духовную и интеллектуальную мощь повышением уровня сознания и достоинства ее женщин.
Женская интеллектуальность не меньше мужской, ибо высшие качества этой способности от духа, не имеющего пола. Интеллектуальность же приобретается образованием и тренировкой, потому поставьте женщину в необходимые для этого условия – и результаты будут налицо. Конечно, главным стимулом к раскрепощению женского сознания и ее подчиненного положения явится новое воспитание. Оно от ранних лет будет закладывать понимание основ бытия, назначения и роли человека в мироздании, и тем даст новое направление всему мышлению, следствием чего явится расширение горизонта во всех областях жизни. И только тогда можно будет ожидать искоренение многих вреднейших привычек, ставших обычаем, и пошлейших устремлений и занятий, являющихся главным злом и причинами происходящего массового разложения и безумия. Считаю самыми страшными явлениями всемирное увлечение роскошью и чудовищный рост ее неотъемлемой спутницы – пошлости, которая уже возложила на себя всякие «королевские» диадемы. Червь пошлости опасен, именно своею ничтожностью, легко проникая всюду и незаметно, он быстро размножается и покрывает собою даже здоровую ткань. Честь порождения этого гнуснейшего червя, конечно, принадлежит, как и во всем, обоим началам.
Теперь позволю себе одно замечание не для того, чтобы изменить нечто в Вашем докладе, который вылился уже в определенную форму, но просто, чтобы высказать Вам свое личное мнение. Так Вы говорите о нелогичности и абсурдности лживой формулы – «Хочешь мира – готовься к войне». Формула эта, между прочим, в большинстве случаев переводилась в слегка измененном виде – «Если хочешь мира, будь готов к войне». Разница не велика, но все же оттенок имеется. Согласна, что понимание этой формулы в ее узком, однобоком житейском приложении, как усиленного изготовления разрушительных военных снарядов и губительных ядов и т. д., конечно, приведет лишь к катастрофе, в той или иной форме, но правильное и духовное понимание ее есть насущная ступень в новом сознании человека своего назначения в мироздании. Именно человек призван и должен воспитывать в себе мужество вечного дозора и участия в космической битве, неустанно происходящей вокруг него. Если он не хочет, чтобы его затопили волны хаоса, он должен быть всегда готов противостоять всякому злу. Мы не можем стать непротивленцами злу, не став, в то же время, предателями всего человечества. Долг каждого духовно развитого сознания всегда быть на страже и по мере сил пресекать зло. Как было сказано одним Великим Учителем: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными существами добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных. Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее, и лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему. Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройдете».
Итак, нет лжи в правильном понимании вышеприведенной Вами формулы. Потому нельзя сопоставлять или приравнивать ее к формуле – «Если хочешь добра, делай зло» и т. д., ибо «Будь готов или готовься к войне» не значит – начинай войну. Для правильного сопоставления следовало бы сказать: «Если хочешь добра, будь готов отразить зло». Именно, данная мысль проводится красной нитью во всех духовных Учениях. Потому изображения Бодхисаттв и наших Архистратигов снабжены мечами и копьями, как символами Их неустанной Битвы с хаосом и злом.
Также и формула Христа – «Поднявший меч, от меча да погибнет» не означает непременно убийство физическое или гибель именно от меча, но имеет в виду всякое нанесение ущерба ближнему. Никто из Вел. Вл. не останавливался перед поднятием меча духа и даже физического действия в защиту справедливости. Иначе величайшие вожди народа, и строители, и собиратели государств, среди которых воплощались и Вел. Уч., должны были бы рассматриваться, как простые убийцы. Не благословил ли Преподобный Сергий кн. Дм. против татар и не посылал ли он на помощь своих иноков? Почему кн. Александр Невский назван Святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим непротивленцем, но такое представление, прежде всего, кощунственно. Не сам ли Христос говорил: «Не мир пришел я принести, но меч» (от Луки, 12, 51). Также и исторические слова о битье в левую и правую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то получится бессмыслие. Но Завет был дан в духовном смысле, именно, при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Великий Учитель принимал человеческое достоинство и знал, что никто и ничто не может поколебать дух человеческий. У Нас признают за особое достижение, когда в удаче и в неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет продвижения, из такого убеждения складывается подвиг... Так всякое непротивление в духовном понимании Учения осуждается.
Не будем ли мы обвинять тех министров и военачальников, которые, имея по соседству сильного захватчика, начнут срывать свои пограничные укрепления и не озаботятся вовремя о боевой мощи своей страны? Не назовем ли мы их предателями? Где тот здоровый народ, который, стремясь к росту и развитию своей страны, захотел бы представить собою зрелище покорных овечек? Там, где дух героизма отлетел, там нельзя ждать расцвета. И наше Знамя Мира, указующее Высшее понятие, к которому нужно стремиться, в то же время утверждает действенную Защиту. Агрессия одно, но совершенно иное действенная защита законных прав. Потому единое средство против войн лежит в правильном воспитании и в призыве к участию в решении государственных заданий.
Теперь о незаменимости. Мы считаем незаменимым того человека, который при всех условиях и независимо от своих способностей всегда готов принести посильную помощь, который не считает часов, потраченных им на общее дело. Велико заблуждение ожидать благоприятных условий для проявления своих особых способностей. Обычно, когда такие условия налицо, обладатель таких способностей, именно, и не обнаруживает их. Потому нам указано считать незаменимыми тех, кто всегда готов на каждое сотрудничество при всех обстоятельствах.
Может быть, время покажет правоту моего отношения к Вашей корреспондентке. Следует проявить крайнюю бережность к священным понятиям, легкомысленное к ним отношение недопустимо. Можно безошибочно определить степень духовного развития по такому отношению. Самомнительность же или самонадеянность, как Вы знаете, есть наибольший камень преткновения в духовном продвижении. Сейчас больше, чем когда-либо, понимаю я всю замкнутость и нежелание просвещенных восточников обсуждать с европейцами свои сокровенные писания и делиться с ними своими знаниями. Даже мне тяжко читать и наблюдать, с какой развязностью западники толкуют о самом высоком, самом священном и сокровенном. Все тысячелетние накопления Востока сводятся или приравниваются ими к какому-то школьному предмету, который может быть изучен каждым в кратчайший срок, и при этом непременное условие – внутренняя чистота – совершенно не принимается ими в расчет. И так как результаты, при таком отношении, конечно, не могут проявиться, то разочарование наступает с такой же быстротой, и потому все достижения великих йогов древности объявлены или несуществующими или фокусами. Но есть и такие, и, может быть, они самые вредные, которые присваивают себе названия суами, или учеников того или иного йога, и прозрачно намекают о якобы приобретенных ими необыкновенных силах, но которые они не могут демонстрировать, ибо приняли обет, а также из опасения повредить неподготовленные организмы своих последователей. Как всегда, чем ярче явление, тем гуще тьма вокруг него. Много самого темного вокруг светлых достижений Востока. Итак, по степени проявленной развязности в обращении с высокими понятиями следует судить о духовной нищете.
<...> Есть люди, которым надоело слышать слова об единении, но такие усохшие сердца не вместили великого и основного значения этого принципа для каждого построения, как космического, так и человеческого. Весь мир держится гармонией, или единением, и там, где это единение нарушается, там наступает разложение. Потому еще раз и от всего сердца приветствуем наших друзей, прилагающих все свои усилия для охранения этой жизнедательной основы среди всех членов группы. Пусть будет светло таким миротворцам!
Радовались и прекрасному и успешному выступлению нашей группы. Считаем это большим достижением. Рих. Як. сообщил нам не мало самых трогательных подробностей об этом Празднике. Но также и высказал и свою тревогу о Вашем здоровье, и за это я ему крайне признательна. Конечно, я тотчас же обратилась к Вел. Вл., и меня успокоили, что «рака НЕТ, но нужно принимать меры к охранению здоровья, а пока можно советовать прием соды». Потому, родная, если Вы не принимали еще соду, то начните по маленьким дозам, по пол кофейной ложечке два раза в день. Постепенно можно будет увеличить эту дозу. Лично я принимаю ежедневно две-три полные кофейные ложечки. При болях в солнечном сплетении и тягости в желудке принимаю и значительно больше. Но всегда следует начинать с малых доз. Пожалуйста, сообщите мне все подробности Вашего недомогания. Возможно, что первое время малые дозы и не будут давать значительного улучшения, но при дальнейшем приеме и некотором увеличении дозы многое улучшится. Очень, очень прошу Вас подробно написать мне, как Вы будете реагировать на соду. Помните, родная, что Вел. Уч. наблюдает за Вами и посылает Вам помощь, но необходимо некоторое время, чтобы организм мог воспринять всю силу посылаемых целительных лучей. Кроме того, нужно всегда и самим помогать, принимая соответствующие меры, так, прежде всего, нужно разумно пользоваться своей психической энергией. Невозможно растрачивать ее безмерно это будет настоящим самоубийством. Потому очень прошу Вас заботиться об отдыхе, также и о ночном. Мне пишут, что Вы встаете на восходе солнца, но не думаю, чтобы это было полезно для Вас. Обычно очень нервные натуры особенно нуждаются в утреннем сне для восстановления своих сил. Потому насиловать таких людей к вставанию на восходе солнца было бы крайне вредно для их здоровья. Поступайте так, как требует этого Ваш организм. Главное не насиловать себя.
Теперь очень благодарна Вам, что Вы не скрываете от нас вред, который был нанесен одним сотрудником. Правильное осведомление и значение обстоятельств крайне важно. Оно даст и Вам возможность успешно пресекать причиненное зло. Речение «Будьте кротки, как голуби, и мудры, как змеи» повторялось и повторяется всеми Вел. Уч. Потому будем действовать, всегда соображаясь с обстоятельствами и сознанием людей, чтобы ничем не осложнить. Рих. Як. также пишет о каком-то офицере, нанесшем большой вред. Не есть ли это некто К., который, узнав мой адрес, написал мне письмо, грубо нападая на брошюру Ал. Ив.? Все письмо было крайне невежественно и возмутительно. Я защитила Ал. Ив. и посоветовала К. остаться при своих прежних учителях. На это он мне ответил в грубых тонах и прислал для моего просвещения памфлеты, распространяемые им, которые я ему отослала, и на этом переписка закончилась. Тип этот явно на службе у темных и крайне вреден нечестностью своей натуры.
Р. Як. пишет также, то Вы думаете о духовной общине. Но я не настаивала бы на проведении совместного жития. Именно духовная община не нуждается в телесном толкании. Слишком тесное общение может быть хорошо на краткое время, но при несовершенстве людской природы такие общежития часто способствуют развитию и даже закреплению многих маленьких обид и раздражений и прочих тягостей. Прекрасно сходиться на некоторое время (скажем, на несколько недель), чтобы потом разойтись и снова радостно думать о следующем новом обновлении. На нашем личном опыте должна сказать, что тесные общежития не приводили к благим результатам. Встречаясь ежедневно, люди утрачивают всякую соизмеримость. А Вы знаете, что от несоизмеримости происходят все разрушения. Когда мы слишком близко подходим к горе, ее размеры для нас исчезают. Необходимо некоторое отдаление, чтобы увидеть ее вершину. Так и во всем.
Отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. Потому посылаю Вам лишь краткие отметки.
Не приведенные Вами выдержки из Т. Д. дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных критиков, обвиняющих Теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно кабалистические и гностические легенды о сатане в их экзотерическом толковании верны*. Ибо в выдержках Т. Д. ясно указано, что «в сокровенных учениях сатана никогда не принимал антропоморфированного и индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал “единого живого личного Бога”. Истинно, как сказано, появление сатаны явилось лишь кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...»
Элохимы, принесшие людям божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного состояния, о котором, может быть, могут сожалеть хитроумные интерпретаторы легенды о Дьяволе-Искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его многообразии.
Теософы чтут не сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, т. е. одарили его разумом и свободной волей.
Среди этих Элохимов были наши христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по справедливости называется сейчас «падшим ангелом».
Конечно, совершенно не согласна с высказываемым соображением, «что духи даже самых высоких степеней могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении постоянного оппозиционера Богу (?!)...»
Но кто же поставил Самаэля в положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно предполагать, что этот дух был поставлен Кем-то в такое положение? Или что он решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра?
Человек, вступая на путь сознательной эволюции, тем самым неизбежно будет соприкасаться со всеми сторонами проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.
Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости спускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание, развиваться и подниматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыни.
Истинные самоотверженные Искупители и Спасители Человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Потому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенскому Началу, ибо его проявление является чисто местным, и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика. Потому не будем повторять недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше запутывать читателя.
Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, кабалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и по сей час стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.
Итак, Самаэль не оклеветан и, поистине, заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно, он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как сказано, «нельзя считать антитезою Света желание потушить Свет». Именно Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение». Так не будем поэтизировать великого предателя.
Отвечу, что Учение передается обычно яснослышанием, но не путем вдохновения, которое имеет в виду большинство вопрошателей. Самое сокровенное, конечно, передается на Сензаре. Но вообще не могут быть ограничены способы передачи, ибо область духа беспредельна. Аптека не приложима там, где прикасаемся к тончайшим энергиям.
Также если скажу, что мы встречали Учителей в их физическом и тонком теле, то не сомневаюсь, что и это мое утверждение вызовет бурю негодования и протестов в известном лагере. Но тем не менее это истина. Но поговорка, что нет хуже слепых и глухих, нежели те, кто не желает слышать и видеть, уже давно стала труизмом.
Вы спрашиваете, кого называют великими Моголами? Так называют в Индии династию, вышедшую из Туркестана и ведшую свое начало от Тамерлана. К этой династии принадлежал и Акбар Великий.
Книга Авриоса с портретами Махатмы у меня имеется. Книжечка эта в большой мере основана на описании Махатм Ледбитером. Всеми силами души восстаю против изображения Вел. Венецианца. Мне кажется, что каждый, в ком не заглушено чувство красоты, не может не восстать против изображения Махатмы в европейском пиджаке! Кроме того, Вел. Венецианец никогда не был художником Веронезе. Имеются записи о том, Кто был этим Великим Венецианцем и почему он так назван.
Нужно иметь постоянное и непосредственное общение с Вел. Учителем, чтобы правильно истолковать разнообразные психические проявления. И об этом сказано в Учении. Особенно много ошибок получается через так называемое автоматическое письмо. Могу сказать, что именно способ автоматического письма совершенно изъят из употребления среди принятых учеников. Именно чувствознание есть единственный критерий и при суждении, и при распознавании как самого высокого, так и самого низкого. Учение передается через яснослышание, но, конечно, лишь накопленное чувствознание дает возможность общения с Учителями для получения Океана Учения.
Вас интересует вопрос, могу ли я пользоваться медицинской помощью? Конечно, да, именно там, где она может быть необходимой, например, при разных хирургических случаях или при применении дезинфицирующих средств. Но все жаропонижающие плохо отражаются на моем сердце, потому я не принимаю их, но поверх всех средств я могу воспринимать вибрации, посылаемые Вел. Вл., и эти вибрации утишают и даже совершенно останавливают многие воспаления. Неоднократно я была спасена ими от общего возгорания центров, или от «огненной смерти», от которой в свое время погибли некоторые монахи и монахини. Во время последнего заболевания вибрации остановили воспаление среднего уха, которое началось внезапно перед ночью и с большой силою, но наутро боль затихла и осталась лишь заложенность в ухе, которая лишь сейчас начинает проходить. Это заболевание для меня было совершенно необычным, ибо я не подвержена простудам, и хрипы в бронхах мне неизвестны, так же как и насморк для меня явление совершенно необычное. А тут я получила и хрипы, и сильный отвратительный насморк с сильными болями в области синуса, и, конечно, почти все время не оставляла мучительная головная боль. Также обильный ночной пот явление новое для меня, ибо редко потею и принадлежу к так называемым сухим организмам. Пишу это Вам, как врачу. Хочу Вам объяснить некоторые ощущения при раскрытии солнечного сплетения. Нужно сказать, что я никогда не страдала никакими желудочными заболеваниями, но во время войны и в годы революции я изредка начала испытывать приступы сильной боли в желудке, или, вернее, в солнечном сплетении. Иногда она сопровождалась рвотой. Но так как я очень не любила лечиться, будучи от природы очень здоровой, и к тому же боли довольно скоро проходили, то я не обращала на них никакого внимания и даже не придерживалась диеты. Скоро эти болезненные явления и вовсе прекратились. Но в начале 24 г. уже в Индии началось новое ощущение в области солнечного сплетения. Его можно было сравнить с ощущением движения и даже как бы вращения чего-то живого у подложечки, и это явление неизменно сопровождалось тошнотой и обильным истечением слюны. Ощущение очень неприятное. Оно бывало кратковременным и тоже не слишком частым. При этом я могла есть решительно все, пища не играла никакой роли, лишь количество ее должно было быть уменьшено. После этого был большой промежуток времени, когда я очень редко замечала это движение в солнечном сплетении. Появились новые ощущения в связи с другими центрами. Но в 1929, 30 и 31 гг. эти явления участились и особенно рвота слюной. От болей мне помогала сода. Стоило мне принять пол чайной ложки соды, и боли прекращались. Вообще нужно знать, что при напряжении центров происходит большое скопление газов, которые давят на центры и там вызывают болезненные ощущения. Следующие годы боли ощущались периодически, но гораздо слабее, и тогда проходила неделя и целые месяцы, когда я не замечала этих явлений. Конечно, часто боли эти появляются дня за два до больших землетрясений и других стихийных катаклизм, также и при вспышках народных смятений. При этом бывают и другие ощущения, как, например: сильная головная боль и мучительное тянущее чувство в ногах и руках, сопровождающееся сильным горением их. Много разных болей пришлось испытать в связи с раскрытием и воспламенением того или иного центра, но одно из самых мучительных – это воспламенение центра легких. Боль настолько сильна, что не знаешь, какое положение принять. Лежать невозможно, и малейшее движение вызывает невольный крик. Однажды такая боль продолжалась три недели, было очень трудно. Но отметить следует, что легкие у меня идеальные, и я не страдала никогда даже простым бронхитом. Также болезненны центры оплечий. При этих болях тоже можно лежать лишь на спине, ибо часто оба оплечия воспламеняются одновременно. Сейчас эти боли тоже оставили меня. Мучительно было подготовительное открытие центров живота, но и это уже прошло. Дольше другого беспокоили меня центры в коленях, очень не люблю горение запястий и ступней. Центры скул не болезненны. Также и головные центры не были так мучительны, и третий глаз не беспокоил меня чрезмерно. Раз только чрезмерное давление вызвало ужасающее кровотечение из носа, но оно меня облегчило. Сейчас мое слабое место – сердце, оно немного пострадало при огненном опыте, особенно после происходящего общего возгорания центров, которое случилось у меня на высоте Тибета из-за отравления аргальным дымом, которым наполнена была стоянка местечка Нагчу. Я была спасена Лучом Вел. Вл., но горение было ужасное. Несколько дней я изредка глотала льдинки мороженого молока. Центр гортани был настолько воспламенен и запух, что я с трудом могла проглотить слюну. Там же случилось и второе возгорание, но менее сильное. Достаточно сказать, что при температуре от 15–20° Реомюра в неотапливаемом помещении я лежала в одной рубашке и едва переносила простыню на ногах; шея, грудь, руки до плеч были обнажены. Да и весь 29–30 г. с весны до самой зимы я спала на мешках, наполненных ледяною водою, а у кровати моей стояли лохани, наполненные снегом, чтобы я могла охлаждать ноги и руки. В те дни мои милые русские девочки, убирая мою комнату и постилая постель, постоянно получали сильные электрические разряды от моих вещей. Когда же я сама прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные вспышки сине-серебряного или лилово-серебряного огня. Конечно, этот огонь виден был окружающим. Истинно, сон Валькирии, окруженной огнем, не сказка. Не описать в письме всех огненных явлений, но имеются десятки тетрадей с записями этого опыта. Пусть эти краткие описания послужат вехами.
Вы правильно делаете, посылая себя на благую работу. Но советую делать это, когда Вы не чувствуете себя чрезмерно усталой. Устремляясь к избранному Учителю, мы тем включаем себя в великий магнитный поток, и каждый из нас находит свое место и свою работу в нем. Именно, часто группы учеников посещают те или иные слои Тонкого Мира, где сами учатся и вносят свет и помощь.
Вы спрашиваете, как произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имен. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в имени произносится протяжно, как в АУМ. Привожу Вам совет, который прошу передать друзьям.
«Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторить про себя мантрам или избранное Имя. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для этого действия, но даже три минуты действительны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтобы ни холод, ни жара не отвлекали. Не нужно, чтобы свет бил в глаза. Желательно, чтобы одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полезно поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное, изгнать мысль о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но при совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение хребта, что полезно для обновления токов. Также считаю, что можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Считаю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц».
Вы спрашиваете, что есть Чаша. Чаша есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где [они] преломляются и через который распространяются.
Чаша образует треугольник между сердцем и солнечным сплетением. <...> Чаша принадлежит к тем нервным узлам, которые не исследованы.
«Чаша очень редко бывает переполнена. Чаша, как синтетический центр, хранит самые несказуемые накопления. Чаша бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое, собранное в Чаше, на целые жизни остается закрытым. Но если в Чаше осталось понятие о Братстве, то оно будет звучать и радостью, и тоскою во всех жизнях...»
...Я советовала бы в момент острой нужды сосредоточиться лишь на одной формуле, касающейся данного случая, чтобы не разбивать энергию. Так, если Вам надо отразить темное нападение, то следует сосредоточиться лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так, мною была избрана формула – «Не тронь!» И как мне потом сказал Вел. Вл., именно эта формула употреблялась древними Иерофантами Египта для отражения вражеских нападений, как заключающая в себе наименьшее кармическое следствие. Также полезно при этих посылках представлять себе заградительную стену из струящегося серебряного света или просто огненное заграждение вокруг защищаемого субъекта, это очень способствует сосредоточению. Конечно, каждый должен избрать то мысленное представление, которое ему ближе. Но не следует разбивать энергию на многие и разнообразные посылки, когда нужна их сила. В крайнем случае, если не ощущается усталости, можно допустить две посылки разных формул, и чем они короче, тем лучше.
Напряжем все наши усилия, чтобы чистотою мышления создать себе непроницаемую броню. Удары темных по нашей ауре неизбежны, но при сильной защитной сети эти удары легко отражаются, не причиняя вреда. Обычно удары эти сказываются на слабых органах. Аура, насыщенная преданностью к Иерархии, может противостать всем нападениям темных. Но нельзя ни на минуту допускать сомнение и уклонение от этого фокуса Света. Преданность и чистота побуждений наш единственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий.
На Ваши последние июльские письма не смогла своевременно ответить из-за недомогания. Сейчас мне много лучше, но все еще ощущается сильное внутреннее напряжение, что очень утомляет.
Могу представить себе все Ваше горе при обнаружении пропажи дорогих сердцу памяток. Но должна сказать, что жилетки и карманы костюмов не пригодны для ношения памятных предметов. Уж лучше их хранить в запертом ящике стола или в несгораемом шкафу. У меня есть совсем маленький медальон из слоновой кости, с которым я не расстаюсь ни днем, ни ночью и никогда не забываю проверить утром и вечером крепость цепочки.
Как только окрепну, постараюсь отпечатать для Вас новую копию, но это возьмет некоторое время, ибо нужно выписать некоторые фотографические ингредиенты.
Присланные Вами карточки Ваших детишек восхитили нас. И должна сказать, что Индар прямо изумителен. Понимаю Вашу радость иметь таких прелестных малышей. <...>
Итак, хотя и понимаю Ваше желание иметь большую семью, но все же нужно подумать и о матери. Заботы о малышах отымают у нее столько сил, и это может сказываться на настроении и на всем характере.
О возможности чрезмерного однобокого влияния на детей не беспокойтесь. Дух воплотившийся приходит со своим багажом и в ту обстановку, которая ему нужна. Главное старайтесь, чтобы дети любили и чуяли авторитет отца, и тогда многое сгладится.
Грядущая эпоха внесет много перемен, именно, в самые основные воззрения.
Также знает ли Ваша супруга, что в будущем феврале мне исполнится уже 60 лет, таким образом, я могу быть, вероятно, ее бабушкой. Скажите ей, что насмешки над старыми людьми осуждаются во всех религиях и учениях.
Все, что Вы сообщаете о Вашем недомогании, так знакомо мне. Все подобные явления бывали и еще бывают у меня. Проходят они бесследно и на более или менее продолжительное время, чтобы снова вернуться с различной силою. Врачи искали причину их как в излишке, так и в недостатке кислот, но все они ошибались, ибо причина в напряжении нервных центров и, главным образом, в солнечном сплетении. Ведь все наши центры реагируют на космические токи, которые сейчас ужасны.
Получив Ваше письмо, я снова обратилась к Вл. М. и получила ответ, что у Вас «общее напряжение, но ранки в желудке НЕТ. Имеется лишь сильное напряжение тканей, ибо напряжение солнечного сплетения отражается на покровах желудка. Нужны спокойствие и диета молочная и легкая мучная, но соли немного. Организм Ваш не требует обильной пищи. Соду принимать в очень малых дозах и с валериановым чаем, последний тоже в небольшом количестве». Потому относитесь спокойно к этому состоянию, но старайтесь не усиливать его утомлением и волнением. Знаю, как мучительны бывают боли в солнечном сплетении, и, действительно, их трудно отличить от болей в желудке. Характерно для движения и напряжения солнечного сплетения обильное истечение слюны и тошнота, которая иногда приводит к рвоте той же слюной. Особенно тяжка эта пустая рвота. Сначала явления были у меня сильны и длительны и часто повторялись, причем тошнота и рвота совпадали с землетрясениями и другими атмосферными бедствиями. Характерны также и опухание гланд и слабость в локтях, коленях и прочих конечностях. Вообще напряжение тех или иных центров дает впечатление определенного заболевания того органа, в котором находятся эти нервные центры или проходят их каналы. При таком напряжении нужна такая же осторожность, как и при воспалительном состоянии органов. Необходима легкая пища, и нужно очень беречься от простуды. Когда напряжение проходит, то никаких следов на органах оно не оставляет. Слабость в коленях тоже чрезвычайно характерна для напряжения центров. Также бывают опухания локтей и плеч и других конечностей, губ, носа и т. д. Самое мучительное – это напряжение легочного центра. Ибо при этом совершенно невозможно лежать, и при малейшем движении вырывается невольный крик. Все это я испытала – и не раз. Врачи приписывают это острой невралгии, и, конечно, они ближе к истине.
Итак, родная, берегите себя в период острого напряжения нервных центров, но будьте спокойны, ибо ничего органически угрожающего нет. Приняв служение общему благу, Вы уже не принадлежите себе и обязаны беречь свое здоровье. Помните, что Вы нужны, очень нужны в порученной Вам работе, никто лучше Вас ее не выполнит. Помните и о многих друзьях, близких и дальних, которые Вас так ценят и любят. Трогает меня забота Рих. Як. о Вас. Сам он такой чуткий человек и тонкий поэт, потому он так ценит Вашу чуткую натуру. Итак, родная, берегите себя ради дела и ради всех друзей. Вы нам близки, очень близки, больше, чем Вы думаете. Буду счастлива, если сможете найти преданного человека, который находился бы вблизи Вас. Во многих отношениях это будет полезно. При каждом объединении разных людей возникает столько сложностей, которые часто нужно доверить кому-то, и потому так важно иметь около близкого и преданного человека.
Привожу Вам две Беседы, которые пояснят еще некоторые проявления психической энергии: «Вы знаете, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно конечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения, можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезают очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Ур. испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо они проходили без следа. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Можно также замечать, что такие опухания получаются при посылках на дальние расстояния. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме. Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутствовать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно ждать, что психическая энергия будет выявляться без особых усложнений, но пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изучать соотношения между психическими и физическими проявлениями.
До сих пор подобные виды действия психической энергии приобщали к болезням, но невозможно называть болезнью проявления психической энергии. Потому прошу очень беречь здоровье. Можно наблюдать, насколько положение планеты отражается на внутреннем состоянии. Сейчас по всему миру много болезней, не имеющих названий».
Еще: «Вы знаете много проявлений психической энергии. Не забудем, что около этого понятия происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии; другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем. Но, как энергия, она обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает все центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией. Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль, возвышенная или сосредоточенная, может увлечь энергию по иному каналу и вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа.
Будет мудр тот врач, который скажет больному: “Не кощунствуйте, не проклинайте”. Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии. Теперь многие болезни приписываются невралгиям, таким образом, люди приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе. В древности являли Силу Матери, представляющую силу энергии. Даже настойчиво требовали: “Мать, помоги!” Тем они вызывали напряжение энергии. Безразлично, будет ли обращение бурным или несломимо спокойным, требуется сознательный призыв».
И еще полезная страница.
«Вы знаете о нашем совете беречь силы, с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и Высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный. Так Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них.
Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно приучиться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.
Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем, может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь не мало мудрости, чтобы найти точку равновесия.
Мыслитель говорил: “Умейте не расточать порученные силы. Умейте сберечь, но и скупцами не сделайтесь”».
Как видите, опять приходим к противоположениям, которые так трудно умещаются в человеческом сознании. Но без вмещения их невозможна гармония или равновесие.
Скоро начну собирать новую книгу «Надземное».
Какая милая книга «Зелта Грамата»! Она имеет большой успех. А ведь она появилась благодаря Вам. Всегда рада иметь весточку от Вас. Пожалуйста, держите меня в курсе Вашего здоровья, вернее, самочувствия. Запишите все явления, сопровождающие это Ваше нервное напряжение.
Посылаю Вам по указанию Вел. Вл. Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.
«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она появляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который почувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины такой радости, она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и зовы скорее донесутся.
Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: “Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего”».
Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Вел. Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему, и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям Учения Ж. Эт. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Привожу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую: «Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет очищен труд самоотверженный и героизм».
Имею Ваше письмо от 12 Июля и рукопись последней главы Вашего нового труда. Должна признаться, что сейчас мне трудно уже представить себе Вашу книгу целиком, ибо между чтением отдельных глав ее проходило иногда несколько месяцев. Кроме того, Вы вносили добавления и вставки. Но думаю, что Вы поступаете правильно, не отягощая Вашу книгу трудными местами из «Т. Доктрины».
Согласна с Вами, – то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию, но все же чуткость или соизмеримость должна подсказать, когда и где уместно то или другое упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как и излишняя болтливость. Скажу – если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. «Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова». Как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!
Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, людьми. Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы и средняков. Потому во все века Вел. Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней. На замечание, что Вы затруднитесь сказать, «в чем было сделано больше ошибок со времени Христа – в излишне поведанном или излишне умолчанном», отвечу, что во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что не излишне поведанное или излишне умолчанное, но, именно, невежественное и, корысти ради, искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелие в свете синтеза всех духовных Учений. Потому, если Вы будете разъяснять Евангелие, пользуясь основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это будет полезно, но если хотите быть понятыми большим числом слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные, приводимые в Т. Д.
Именно очень удачны приведенные в Вашей главе параллелизмы между Учениями. Конечно, в буддизме их тоже не мало. Сейчас этим занялся пастор Артур Мэсси и в маленьком местном журнальчике «Визион» печатает их. У меня нет времени перевести их, но пошлю Вам журнальчик, может быть, найдется кто – переведет их Вам. Так и «Основы Буддизма» пошлю Вам на будущей неделе. Конечно, в «Основы Буддизма» вошла лишь небольшая часть речений Будды, которых очень много.
Теперь несколько советов: на странице 228 Вашей рукописи я заменила выражение «открытые центры» словами – более тонкие организмы, ибо и представителям шестой расы придется не мало поработать духовно над собою, чтобы открыть нервные центры, но при следующей стадии утонченности организма этот процесс будет значительно облегчен и ускорен.
Затем, где возможно, следует заменить слово Господь, Бог, Творец – Божественным Началом, ибо слишком уж вкоренилось в сознание масс антропоморфическое представление со словом «Бог». Хотелось бы продвинуть немного мышление людей в направлении осознания величественного и беспредельного Принципа всего сущего и в понимании своей ответственности, как носителей этого принципа. Люди говорят о Несказуемости и Непостижимости Его и, в то же время, наделяют эту Непостижимость всеми антропоморфическими качествами, чувствами и действиями. На последней строке стр. 228 Вы говорите: «и смерть духа в конце». Но так как дух бессмертен, то лучше сказать «распад и, в конечном счете, низвержение его, как отбросов, в космическую переработку». Пояснение же на страницах этого труда о возможности уничтожения личности, но о бессмертии индивидуальности слишком далеко уведет Вас от Вашего основного задания.
На стр. 229 фразу «Ведь это тоже погибшая овца дома арийцев, которые не приняли Учения своего верховного духовного Руководителя Кришны, данного в начале рождения этой расы» лучше изъять. В такой форме это утверждение неверно. Арийская раса зародилась миллион лет тому назад, еще в Атлантиде, тогда как рождение Кришны индусы относят за три тысячелетия до нашей христианской эры. Эта фраза введет в заблуждение читателей, незнакомых с индусским эпосом и мифологией. Потому перед глаголом «не хотят» я поставила бы «Представители его (христианства) не хотят принять Учения Христа, забытого в главной части его». Также на стр. 230 я вычеркнула бы следующую фразу: «Пять тысяч лет не малый срок, и, вероятно, нужна была сугубая осторожность заменить это слово общим характером Учения». Она тоже может ввести в заблуждение.
Вы говорите, что Вам «приходится часто слышать упрек учению Востока за отсутствие в нем Учения любви, каковое имеется в Евангелии». Этот упрек крайне несправедлив, а упрекающие обнаруживают свое невежество. Именно, на Востоке существует величайший культ Любви. Все его учения, вся его мифология, весь эпос, вся поэзия и народные сказания превозносят это великое чувство, которым все создано, все живет и движется. Именно, нигде так, как на Востоке, не воспета любовь во всех ее тончайших нюансах и качествах. Все йоги имеют в основании своем именно любовь или преданность к избранному Идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви выражается в любви двух начал. Именно, вся индусская литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под всеми Его Аспектами, от Непознаваемого и Несказуемого до образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и Возлюбленного. Так и Учение Живой Этики есть призыв к любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.
Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока указывают Вам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить их все в своем сердце.
На стр. 237 неправильно сказать, что Жанна Д"Арк и Джордано Бруно воспринимали посылки бессознательно, не зная Источника. Невозможно ставить Жанну Д"Арк и Дж. Бруно на одну доску с Лютером. Жанна Д"Арк и Тереза-испанка – одна индивидуальность. Джордано Бруно был воплощением Вел. Уч. Иллариона. Но оставьте это сведение для себя, ибо теософы ложно приписывают это воплощение Ан. Безант. Ан. Безант была крупным духом, но все же зачем приписывать ей чужие воплощения.
Центр Азии никогда не был затронут ни одним катаклизмом и потому всегда существовал и будет существовать до самого конца нашей Манвантары.
На странице 236 Вам непонятна фраза: «Но читать их будут не более, нежели пальцев Ваших». Добавлю несколько слов к ней для ясности – но читать их (беседы) будут люди, численность которых не будет превышать число пальцев ваших.
Теперь Ваше представление о зарождении человечества на нашей планете. Прежде всего, необходимо усвоить, что лунная эволюция была значительно ниже земной, и обитатели Луны не обладали разумом или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта высших животных, но ведь и сейчас не мало земных жителей, ум которых не далек от инстинкта животных, именно многие еще живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на земле с растительного и животного царства, чтобы примениться к условиям новой планеты. Бархишады – эволюция других, более высоких миров, но тоже далеко несовершенных, и, конечно, среди них были монады разного развития. Они способствовали облачению лунной монады в человеческие оболочки. В связи с этим прочтите в «Чаше Востока» стр. 128 «Добавочные записи». Именно, Бархишады основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами. Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было получить импульс, или искру от Духов, обладающих уже высоким разумением, с вполне оформленной ментальной оболочкой, или, как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами и т. д.
Разнообразие видов природы зависит именно от духов, привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах того или иного мира астральная сфера его притягивается иногда к орбите планеты, находящейся в другой системе.
Так поэты, воображение которых рисовало им прекрасные воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде некоторых настоящих лунных обитателей, покрытых волосами и еще при других особенностях. Ведь и внутреннее их строение отличалось от нашего. Так, и зрение было иное, они могли видеть спереди и сзади. Мы должны привыкать к мысли о бесконечном разнообразии творений и о медлительности эволюции на ее первых ступенях. Лишь с зарождением разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития, и этот разум при гармонии с Руководящими Силами может вознести планету до великого расцвета, и он же, в противном случае, способствует ее скорейшему распадению или гибели.
Итак, следует всегда помнить, во-первых, все многообразие эволюции Беспредельности и, во-вторых, основную схему. Именно низшие сущности проходят через низшие царства природы, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но когда достигнуто завершение в наиболее высоком животном типе и наступает возможность так называемой человеческой, разумной эволюции, то Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуют своим естеством для облачения монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки.
Думаю, что в случае благополучного завершения нашею планетою положенного для нее цикла духи земного человечества смогут выполнить на новой планете роль Бархишадов, и наиболее высокие монады среди них смогут даже стать пробудителями огненного разума, ибо разве не сказано в Т. Д., что в конце седьмого Круга многие люди станут сынами беспорочных родителей и Буддами. Если же наша планета не выдержит и взорвется раньше срока, то, конечно, человечество наше в своем большинстве может очутиться и на низшей планете и снова будет проходить через низшие царства ее. Великое соответствие и целесообразность царствуют в Космосе.
Сказано, что на высших планетах меньше животных, и они гораздо совершеннее. Так на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски птиц и рыб достигают изумительной красоты разнообразия. Вот Вам несколько намеков, но прошу Вас не включать их в книгу. Вел. Вл. не разрешает пока оповещать в печати. Люди должны сначала переварить Т. Д., которая для многих совсем еще неприемлема.
Привожу Вам полезную беседу: «Вы знаете, насколько трудно принимают люди разнообразие эволюции. Они, прежде всего, скажут о едином законе, каждый напомнит те отрывки о миросозидании, которые ему пришлось узнать. При этом будут найдены многие противоречия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумения возникают в большей части от невмещения беспредельности. По земному разумению, трудно представить схему, которая пребудет неприкосновенной, тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привыкать к космическому разнообразию. Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следует полагать, что наша солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии, таким образом, закон основной незыблем. Но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности. На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренности. Но не только среди природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще более поражают в Мире Тонком. Можно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода революции, потому не следует представлять себе Тонкий Мир как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высоких сферах столкновения психических сил. К таким представлениям нужно привыкать. Только ясное сознание о великом разнообразии может уберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием дальних миров. Так придут к мысли о разнообразии эволюции».
Теперь о чистилище и средних сферах Тонкого Мира. Низшие уже близки к описанию ада. Именно, от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Девачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище. У высоких духов при помощи Вел. Уч. астральная оболочка после использования ее предается пространственному огню. Но не все духи идут в Девачан, есть сильные духи, которые не нуждаются в этой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней тягостное, унылое существование, их малое, неразвитое мышлением сознание не позволяет им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень – наши самые страшные палачи. Они пожиратели психической энергии, которая одна делает нас сознательными и бессмертными. Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле, ибо лишь на Земле можем мы преобразить или трансмутировать наши энергии в более высокие проявления их. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно осознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечения к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения.
Самое прекрасное пребывание в Тонком Мире имеют души великих тружеников мысли и творчества, полагавшие свой труд во благо человечества. Они найдут там безграничные возможности применения всех своих способностей и устремлений. Можно позавидовать существованию Маркони и Фламмариона в тонких сферах. Ярые злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени этих страстей. Именно, они являются большею частью одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого обитателя причиняет им страдания. Ужасы низших слоев Тонкого Мира не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усилять их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами.
Очень посмеялась Вашему житейски мудрому толкованию слов молитвы: «и не введи нас в искушение...» Вспоминаю нашу экономку, которая всегда запирала на ключ все продукты, чтобы не вводить слуг в соблазн, но стоило ей случайно забыть эту меру предосторожности, как запас продуктов исчезал вне всяких пропорций. Думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы «не ввести нас в искушение», то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушение. Словесные наставления и предупреждения мало действительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с Божественным принципом, потому остается предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю, или Высшему Я, чтобы Он или оно удержало его от проступка. Но я предпочитаю сказать – «благословенны препятствия, ибо ими мы растем». Конечно, из этого нельзя делать вывода, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу не запертой. Все хорошо на своем месте!
Большое спасибо Вам за присланную книгу. Я не успела ее еще всю прочесть. Много в ней любопытного. Но, думаю, что она была «обработана» уже в Румынии, и потому в нее было включено много такого, что не могло быть произнесено в условиях, при которых протекал диспут, и, это, конечно, сильно ослабляет ее интерес. Кроме того, объяснения Млыновым таинств воскрешения и искупления и его утверждение о воскрешении людей в теле очень неубедительны и только вновь возвращают мышление к вековым заблуждениям. Несправедливы и его нападки на некоторых социалистических мыслителей и писателей. Так, напрасно нападает г-н М. на Горького, слова которого он тут же приводит: «Предо мною развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все творящееся им и вокруг него. Повсюду – города, сады – вместилища величественных зданий, везде работают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он, наконец, действительный властелин стихий. Его физическая сила не тратится больше на грубый, грязный труд, она переродилась в духовную, и вся мощь его направлена к исследованию тех основных вопросов бытия, над решением которых издревле безуспешно бьется мысль».
Прочтя их, должна сказать, что каждый разумный человек, стремящийся к прогрессу, к общему благу, конечно, разделяет эти чаяния большого писателя. Обратите внимание, как Млынов, этот защитник Бога и духа, глумится над словами Горького, что «силы природы будут покорены и организованы разумом человека, и сама физическая энергия переродится в духовную». И ему, богослову, начетчику, кажется нелепым, что можно направить энергию к исследованию вопросов бытия. Он сожалеет, что Горький, несмотря на все богатство своей фантазии, не мог придумать людям никакого дела, как только заняться богословскими исследованиями. <...> Но разве исследование основ бытия должно приводить лишь к богословским прениям? Разве исследование этих вопросов не составляет предмет всех важнейших наук? Разве исследование это не раскрывает перед нами все новые законы и тайны видимой и невидимой Природы, дальних миров и всего Мироздания во всей их беспредельности? Обвинение г. Млыновым Горького в скудости воображения не по адресу. Картина, начертанная Горьким, мерещится каждому мыслящему человеку, и многие понимают, что осуществление ее возможно в далеком, очень далеком будущем, может быть, только в последнем Круге нашей Земли, если она доживет до этого срока. Только окостеневшее сердце не будет стремиться к общему благу, но лишь о спасении собственной души.
Не о спасении своем думать нужно, но о приношении подвига жизненного на общее благо. Многие, думавшие об общем благе и ради него жертвовавшие своею жизнью, были ближе к Богу, нежели твердившие устами имя Его и думающие лишь о спасении своей души. «Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».
Много выдержек из научных трудов философов и писателей привел Млынов, но многое не продумал или не дочитал. Потому остается у него не мало нелепых утверждений, вроде того, что после потопа протекло шесть тысяч лет... И это тогда, когда уже 60 или 70 лет тому назад были сделаны раскопки в Месопотамии, обнаружившие развалины огромного города, существовавшего уже за шесть тысяч лет до Рождества Христова. В Т. Д. упоминаются эти раскопки. Рассуждения Афанасия Петрова гораздо жизненнее, новее и искреннее в своей непосредственности, потому и убедительнее.
В заключение скажу, очень сочувствую Вашей оценке значения деятельности Л.Толстого. Читали ли Вы чудесную книжечку Вал. Булг. «Толстой – моралист»? Советую очень ее приобрести.
Вышлю Вам «Основы Буддизма» на следующей неделе.
В рукописи некоторые места я поставила в скобки. Просмотрите, не лучше ли их изъять. Мне очень хотелось бы, чтобы Вы не торопились с изданием этого Вашего труда. Могут подойти новые интересные материалы. Кроме того, необходимо правильно оценить местные настроения и обстоятельства. Всегда хорошо выждать удачные сроки.
Шлю Вам бодрость и мужество, ибо влияние солнечных пятен и пространственных вихрей в грядущем году будет велико. Можно сказать, что тучи сгущаются, но там, где Щит Иерархии, там свет все разгорается. Храните здоровье, это очень нужно сейчас, советуйте и друзьям следить за самочувствием.
http://www.spsl.nsc.ru/~m1-way/uchen/elrerx3.htm
Рерих Е.И.
ПИСЬМА В АМЕРИКУ
Письма американским сотрудникам печатаются по рукописям из архива Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке.
Рерих Е.И.
Письма в Америку. В 3-х т. (1929-1955). – М.: Сфера, 1996. Т.3. (1948-1955) – 576 с. Серия «Рериховский архив».
Сборник объединяет в 3-х томах письма Е.И.Рерих американским корреспондентам (главным образом, сотрудникам Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке и, в первую очередь, З.Г. Лихтман-Фосдик), хранящиеся ныне в архиве Музея. Настоящее собрание писем внутреннему кругу ближайших учеников раскрывает уникальную картину эзотерической и культурно-просветительской работы Матери Агни-Йоги).
© Roerich Museum, New York – письма Е.И.Рерих американским сотрудникам – 1996.
© Издательство «Сфера» – состав, текстологическая подготовка, справочный аппарат, оформление – 1996.
Родные мои Зиночка и Дедлей, все мое существо рвется к Вам – читая Ваши письма, полные сердечного огня. Кому же, как не самым близким по духу, могу поведать всю муку пройденную? Кто другой может понять всю сложность обстоятельств, приведших к Новому Решению, давшему возможность Н.К. теперь же закончить свою светлую деятельность прекрасным разрешительным аккордом – еще раз провозгласить и поднять Знамя Мира среди общего мирового безумия, и на этот раз в столь любимой им Индии!
Наш Светлый, Любимый ушел, как жил, – просто, красиво и величаво. Мир, истинно, осиротел с уходом этого прекрасного Духа! Индия трогательно, красиво и мощно отозвалась на этот уход. Газеты, журналы, Общества, и друзья, и знакомые ярко отметили незаменимую утрату для Мира великого творца чудесных образов, гиганта мысли и деятельности, замечательного человека, истинного Друга человечества. Ведь никто не уходил от него отягощенным, наоборот, он умел облегчить ношу каждого и направить на новый путь – путь устремления и мужественно осознанного труда во имя общего блага.
Многие прекрасно отметили богатство оставленного им духовного наследства и насущную обязанность каждого сознательного человека принять это богатство и следовать его высоким Заветам.
Сейчас в Дели открыта выставка его картин. На открытии Неру сказал прекрасную речь о значении его творчества, особенно подчеркнув идею Знамени Мира. Открытие состоялось при огромном стечении посетителей и сейчас еще продолжается с таким же успехом.
Мне еще трудно писать о его болезни и последних днях.
Напишу позднее. Но прошу Зиночку для всех друзей и почитателей установить формулу, прекрасную и истинно верную, – "Сердце не выдержало количества яда, порожденного обезумевшим человечеством".
Никогда не видела я такой высокой духовной красоты, которая запечатлелась на его лике. Мы не могли оторваться от созерцания этой благости и трогательной нежности всего его чудесного облика. Он весь светился как бы от внутреннего света, и белые нарциссы, окружавшие его, казались грубыми рядом с его просветленным обликом.
Щемит сердце лютая тоска об утрате лучшего многолетнего друга. Он ушел на зов В[еликого] Вл[адыки] в три часа утра во сне, в самый торжественный день по индусскому календарю – в день рождения Шивы! За неделю до смерти он видел Преподобного Сергия, стоявшего между нашими постелями и сказавшего: "Родные, зачем Вам мучиться здесь? Пойдемте со Мною, ко Мне, теперь же!"
Дух его хотел уйти; очень огорчался он хаотическим положением в Мире, – а мы еще скрывали от него все ужасы, творившиеся в нашей долине и в непосредственной близости от нас. Также тяжко переживал он и нарастающую русофобию в Америке, ибо знал, к чему приведет такая ненависть. Сердце не выдержало последних нагнетений и лютой тоски за утеснение всего культурного, несущего спасение молодому, подрастающему поколению.
В нашем горе находим утешение лишь в сознании, что ему была дарована лучшая доля. К чему было ему томиться среди невежества и растрачивать свои лучшие дары, которые не могли быть приняты и оценены настоящими поколениями. Он вернется в лучшее время, на очищенную ниву и закончит свой посев и служение своей стране и всему человечеству. Но утрата такого вождя истинно незаменима и отложит продвижение человечества на новое столетие.
17-го янв[аря] мы покидаем нашу прекрасную долину, наше место, столь любимое им. Едем в Дели и остановимся в Нью-Дели, в Манди Хауз, в доме наших друзей махараджи и махарани Манди. Пишите, родные, по этому адресу. Когда доберемся до Дели, буду писать чаще, чтобы держать Вас в курсе наших передвижений. Повидаем там посла, и когда решение о дальнейшем передвижении оформится, известим Вас телеграммой. Отвезем картины и весь материал и архив его чудесной деятельности. Мужественно будем продолжать его работу, мужественно примем эту ношу и понесем ее до назначенного берега и срока.
Родные, продолжайте Вашу прекрасную деятельность, насколько это возможно по обстоятельствам и без особых затрат. Не огорчайтесь малыми результатами, кто может измерить их? Время сейчас переходное и настолько насыщено взрывами, что никакое планомерное культурное строительство невозможно. Пусть теплится огонек, как лампада перед Священным Изображением, как веха на перепутье!
Ваша мысль о Roerich Foundation прекрасна, но как отзовется на это Америка!! Мало получили мы оттуда сочувственных писем и телеграмм. Но Индия, истинно, уявила ему высокое почитание. Столько людей написали мне самые сердечные и трогательные письма, выражая свое глубокое горе, свое сиротство с уходом нашего Светлого Пасиньки (так называли его сыновья и Девика).
Счастлива была бы повидать Вас обоих в нашем месте, также и Катрин с Инге, но эта радость невыполнима сейчас. Из-за войны в Кашмире опасность приблизилась к нашим местам. Почти все иностранцы и англичане уже выехали из долины. Настроение среди масс очень тревожное и далеко не мирное из-за ползущих самых разнообразных и нелепых слухов. Вся долина может опять загореться, как солома, и тогда всякая возможность выезда будет пресечена надолго. И сейчас, из-за страшного наводнения – поднятия Биаса свыше 33 футов, были снесены многие мосты и горные дороги. Несколько месяцев мы были отрезаны от остального Мира.
Поедем и сейчас с большими трудностями, ибо прорыв дороги еще не заполнен и нет сквозного автомобильного проезда. Так, прорыв тянется еще на четыре мили, и приходится нести ящики на руках, причем кули заламывают совершенно несообразные цены, пользуясь невозможностью управиться без них. Багаж у нас огромный, приходится вести тяжелые ящики с картинами и часть огромной библиотеки. По приезде в Дели дадим телеграмму.
Мечта моя – работать с Вами и свидеться также и с Катрин и Инге. Эта мечта должна осуществиться. Будем усиленно трудиться и в труде-подвиге обретем новую радость, и новые возможности встанут перед нами.
Грядущее время грозно, и последствия безумия будут велики. Тяжек будет и сорок девятый год! Безумные несутся к гибели своей. Пример Гитлера их не устрашает.
Надо кончать письмо. Обнимаю Вас, родные, сердце мое устремлено к Вам. Переживем идущие тяжкие месяцы. Передайте Катрин и Инге мою любовь, пишу им тоже, но как ужасен этот англ[ийский] язык, не дающий мне возможности выразить то, что хочу.
Всем сердцем с Вами,
Жду телеграмму после операции. С[офье] М[ихайловне] сердечный привет.
Вчера по радио Святослав говорил об отце. Слышно было превосходно, сказал сильно и красиво.
Родные мои, долетели Ваши весточки от 8-го и 27-го янв[аря]. Спасибо за всю любовь и доверие, выраженные в них. Так и будем трудиться в любви и доверии, будем сеять благие завещанные нам зерна, зная о сужденном прекрасном всходе их в урочный час.
Вы правильно осознали, что уход нашего Родного и Любимого именно в настоящее время явился лучшим завершением его прекрасной, самоотверженной, труженнической жизни. Истинно, сердце его не могло вместить людского яда, переполнившего атмосферу Земли. Вот и еще один большой дух ушел, пав от руки безумца, и кровью своею запечатлев Завет свой о ненасилии. Светлые духи уходят перед наступлением тьмы, и Облики их остаются единственными Светочами во мраке грядущих бедствий. Вы спрашиваете, родные, о направлении Вашей деятельности? Направление не изменилось, но должно быть поставлено под сурдинку; главное – собрать весь материал, касающийся деятельности Н.К. как прошлых лет, так и последнего времени. Соберите в двух, трех копиях все отзывы, появлявшиеся и после его ухода. Следует собрать полный сборник всех его статей и все обращения к разным странам в связи с Пактом и все ответы на них. Также храните все его письма к Вам и друзьям. Хорошо иметь полный список всех его картин, находящихся в разных странах и имеющихся еще у нас на руках. Как только утвердимся на более или менее постоянном жилье, приступим к разбору архива и приведем в порядок весь имеющийся у нас материал. Стараемся собрать как можно больше статей, появившихся в местной прессе. Их было множество, но большинство на местных языках, и, кроме того, здесь не имеется бюро сlippings"ов, и можно лишь случайно и через друзей узнавать, где что появилось. Можно сказать, ни один значительный центр, ни одна газета не преминули почтить память великого художника и Махагуру. Утрата его – утрата для всего Мира, эта формула прошла во всей прессе и сейчас на устах всех знавших его и творчество его. Самые лучшие картины были куплены правительством для строящейся здесь Национальной галереи.
Что касается до деятельности АРКА, то, конечно, необходимо будет приостановить ее с момента отъезда представителя Новой Страны. Сейчас следует проявить большую осторожность, ибо могут быть недружелюбные выпады по отношению к учреждению, самоотверженно трудившемуся на сближение двух великих держав. Не выставляйте портрета Н.К. во избежание кощунств. На летнее время функции АРКА могут приостановиться или сократиться до минимума. Но деятельность Комитета по Пакту должна продолжаться.
Пакт был принят правительством Индии, и только неожиданное убийство Гандиджи приостановило временно окончательную ратификацию его. Страна объята большим горем, но его трагический конец, может быть, осуществит то, чего сам он не мог достичь при жизни. Тяжко в Мире, смятение идет, но мы переживем и это, зная, что безумие не будет длительным, иначе Мир не выдержит.
Сейчас пришла весть. Через месяц едем в Нов[ую] Страну. Пишите по адресу Татьяны Григорьевны Рерих: Москва-69, ул. Чайковского, д. 25, корп.10, кв. 21.
Как только выяснится наш путь, дадим Вам телеграмму и сообщим, куда писать. Думаю, что Вам придется писать по адресу жены Бориса Константиновича .
Послала Вам еще страницы "Надземного" пароходной почтой, очень храните их. Вряд ли смогу повторить эти посылки. Печатать будем в Америке, когда сможем установить срок выхода этого замечательного Откровения. Пошлю Вам "Беспредельность" в переводе г-на Гартнера, но имейте в виду, что перевод этот не был просмотрен мною и потому там могут быть большие неточности. Книга эта трудна для перевода. Также вышлем ящик со статьей Конлана и книгами Учения на разных языках. Вы скорее сможете приложить их, нежели мы. Грустно, что не смогла ответить Зине относительно правильности перевода некоторых трудных параграфов из "Мира Огн[енного]". Не знаю, когда и как смогу ответить на них, ибо переезды предстоят немалые.
Сейчас мы в вихре городской жизни, новые, трудные вибрации, дымная атмосфера и большое скопление людей; дышать тяжело, но, по счастью, температура невысокая, не выше 72 . Родные мои, так мечтаю о возможности снова правильно и регулярно сноситься с Вами и знать, когда можно будет нам свидеться, чтобы еще теснее трудиться на новой ниве. Посылаю Вам и broadcast об Н.К., сказанную Святославом. Она может лечь в основу новых лекций и писаний о Н.К. Св[ятослав] обещал мне достать переводы лучших статей для пересылки Вам. Но все здесь берет столько времени и требует такой затраты сил, что трудно себе представить. Также много посетителей, которым нельзя отказать. День настолько наполнен, что ничего нельзя успеть. Св[ятослав] и Девика с нами, очень помогают нам во всем, думают ехать весною в Ам[ерику], но на сколько времени, не знают. Я хотела бы видеть их в Южн[ой] Ам[ерике]. Держу Вас в сердце – шлю мою Л[юбо]вь,
23.II.48
Индия, Дели
Родные и любимые, каждая Ваша весточка – радость мне.
Ведь духовное одиночество мое на Земле велико. Сердечное понимание и духовная гармония, связывавшие меня с Н.К., облегчали все трудные положения и освещали будущее. С его уходом еще полнее утвердилась моя оторванность от всего личного и земного, осталось лишь ярое желание довести все собранные сокровища и передать, что возможно, голодным душам. Надеемся в начале марта уже двинуться в дальнейший путь. Оставаться здесь трудно, оскал масс напрягается, и, конечно, последнее обстоятельство наиболее разрушительное. Положение в Мире может настолько измениться в ближайшем будущем, что невозможно сказать, где кто будет не только осенью, но уже летом. Во всяком случае, будем стараться отовсюду оповещать Вас, родные, всеми способами и путями о наших передвижениях. Слухи ползут здесь самые разнообразные и подчас нелепые, но, в общем, много симпатии выказывается Новой Стране. Средняя масса населения стала лучше разбираться в смысле и значении новых политических положений в Мире.
Многое должно разрушиться в последнем акте мировой драмы. Безумное человечество несется в угаре вожделений, но нет места вожделениям там, где завершается судьба Мира для нового построения. Как мало людей, кто понимает, что Построение Космическое не похоже на чаяния человечества.
Теперь о центрах. Очередное возгорание означает, что огненный процесс происходит повторно и последовательно – одного центра за другим; иногда двух или даже трех (смотря по группам), но после того как эти центры уже не раз воспламенялись и получили как бы некоторый иммунитет. Возгорание новых огней очень опасно, ибо при этом могут одновременно вспыхнуть и другие огни, и если не будут приняты все меры предосторожности, огненная смерть почти неминуема. Я уже была три раза на краю огненной смерти, и только что снова, четвертый раз, избежала смертельной опасности. Избыток огня был перенесен в солнечное сплетение, но это оказалось недостаточным и пришлось допустить воспаление нервных стволов вдоль ребер. Herpes уявился громоотводом. Мука моя, конечно, была не столько от herpes, сколько от возгорания центров в спине. Сейчас уже третий месяц как я болею, и herpes еще продолжается, без гнойных пузырьков, но на воспалении кожи на ребрах с правой стороны торса, в виде темных пятен, дающих ощущение как бы сильного ожога; вся кожа вокруг болезненно чувствительна, но тем не менее уже появилось новое возгорание; по счастью, огни этих центров (колен, головных) не так мучительны и длительны.
Центров очень много, и некоторые из них имеют двойные разветвления.
Сейчас я уже значительно окрепла, но все же трудно двигать руками, например, писать или разбирать бумаги, боль в спине заставляет прекращать работу – боль эта от сердца. До отъезда на Родину я должна была закончить весь процесс огненной трансмутации центров, чтобы приобрести некоторый иммунитет от огненной смерти. Сейчас я прохожу через повторные воспламенения.
Мы еще сидим в нашем домике, в Кхандале, как только придет указ двигаться в дальнейший путь, дадим телеграмму; думаю, что первую половину июля пробудем еще здесь, в чудесной тишине и прохладе, темп[ература] держится от 70-ти до 76-ти, чаще 74 .
Кхандала – прекрасное место, и оно замечательно тем, что здесь находятся древнейшие буддийские пещеры, так называемые "Karla caves", репликой которых является Аджанта; но мои сыновья говорят, что главная пещера со ступою еще интереснее, нежели в Аджанте. Для нас это место знаменательно и дорого тем, что здесь Блаватская встретила М[ахатму] М[ориа], когда она с несколькими спутниками предприняла путешествие в эти пещеры из Бомбея. Тогда еще почти никто не слыхал об их существовании, и не было никаких дорог, никаких облегчений на пути, приходилось идти пешком и карабкаться почти на отвесную скалу. Но путники дошли и были вознаграждены видением М.М., Который приветствовал Блав[атскую] у входа в пещеру и после краткой беседы с нею скрылся из виду; после этого Блав[атская] вошла в пещеру и тоже исчезла в ней. Спутники обыскали всю пещеру, но тщетно, тогда они решили поставить палатки около пещеры и провести всю ночь в бдении. На рассвете М.М. снова появился из неожиданного скрытого прохода вместе с Блав[атской] и обратился к спутникам ее с приветственными и ободряющими словами. Так поведал нам эту необыкновенную манифестацию один индус-теософ, который приезжал к нам вместе со Светиком и его женой. Между прочим, он сказал, что описание этой замечательной манифестации можно найти во втором томе "Дневника Олькотта". Когда я услышала о таком явлении, место это озарилось для меня ярким лучом надземной красоты, и я поняла, почему В[еликий] В[ладыка] привел нас сюда.
Сейчас пришло Ваше письмо от 19-го июня, отвечу позднее, ибо очень устала. Хотелось бы знать, можем ли мы наложить veto, запрет на продажу картин Музея?
Мне хотелось бы иметь лекцию Зиночки, прочитанную в Теос[офском] Общ[естве]. Спасибо большое за фотографии помещения АРКА, выглядят культурно. Жаль, что не вижу "Владыку Ночи" – я так любила эту картину! Порт[рет] Н.К. должен висеть так, чтобы можно было видеть его на большом расстоянии. Деньги за "Весну Священную", за вычетом Ваших расходов, присоедините к фонду непредвиденных расходов. Родные мои, любимые, радуюсь Вашему горению, Вашему доверию и готовности на всякие перемены. Верно, что время не за горами, когда уявимся на новой работе. Безумцы ускоряют гибель того, что могло быть спасено. Не падайте духом, справедливость восторжествует.
Держу Вас у сердца – грозное время наступает и в этой стране. С приветом С[офье] М[ихайловне]. Духом с Вами всегда,
13.VII.48
Родные и дорогие, отвечаю на два Ваших письма от 19-го
июня, 2-го июля. Послали телеграмму с запросом о самочувствии Дедлея. Очень, очень огорчает нас такое неожиданное происшествие с ним. Надеемся, что он уже вполне оправился. Во время нарастания солнечных пятен нужно избегать непосредственного воздействия солнечных лучей. Они могут приносить больше вреда, нежели пользы. Милый Дедлей, так сочувствую ему! Вот и я все еще не вполне оправилась. В связи с новым воспламенением и herpes дал новое усиление; сам herpes терпим, но боль в спине делает меня инвалидом, не могу свободно двигать руками из-за боли. Но было Сказано, что до окончания огн[енного] процесса мы не уедем отсюда. Значит, перед нами еще несколько недель. Потому до конца июля пишите на Кхандалу. Вы правы, адвокат Боллинга ничего не подвинул в нашем знании вещей. Но если, как Вы пишете, появится талантливый, культурный адвокат, то он, может быть, сможет дать нам несколько практических советов, как поступать, чтобы не утратить окончательной связи с этим делом и, главное, каким образом оградить картины от возможности аукциона? Хотя возможность пробуждения и поднятия общественного негодования в ближайшем будущем не предвидится, я все же глубоко убеждена, что это тяжкое предательство войдет в историю страны и будет неразрывно связано с предуказанным ей путем труднейшим. Предательство Светлых Начал не может остаться безнаказанным. Грабители и предатели знают, что они делали, когда сознательно перешли на сторону темных сил, которые так обнаглели, что открыто предлагают службу у них и обещают всякие блага, но и угрожают в случае отказа. Такое предложение с окладом в 45 тысяч долл[аров] в год получил Н.К. за месяц до своего ухода. Имеем также еще одно письмо от жертвы их, ставшего послушным орудием их власти и умолявшего Н.К. помочь ему освободиться от этого кошмара полной утраты своей воли. Я хотела переслать Вам такие документы разложения сознания. Пеглериада, конечно, имеет нити сознательные и бессознательные с такими организациями, и бессознательные еще опаснее, ибо их множества и они сеют зараженные плевелы среди лучших всходов. Слепые! Не верят в Армагеддон!! Давно было Сказано, что сила Сатаны в том, что люди не хотят и не верят в его существование.
Вы спрашиваете о числе офиц[иальных] лиц в Комитете по Пакту. Действуйте, родные, согласно обычаям страны, но я всегда была против обилия вице-президентов, мне казалось, что два – за глаза; также и число директоров не должно превышать число отделов и так далее.
В числе инкорпораторов, конечно, должны быть лица, перечисленные Зиночкою, – как Дедлей, Зина, Катрин, Инге, Уид и Болл[инг], – но это все. Возьмем за правило: труд, оказанная помощь дают и права.
Теперь сообщаю Вам имена членов Комитета Пакта в Индии – Светик обещал прислать полный список, но пока что я его не имею и посылаю Вам имена, данные им мне по памяти.
R.K.Shanmukham Chotty. – Министр финансов. S.P.Muckerjee. – Министр продовольствия. Amrit Kaur. – Министр здравоохранения.
Vijaya Lakshmi Pandit. – Посол в Советской России. Lady Sigrid Hydari. – Супруга губернатора Ассама. Shanti Swarup Bhatnagar. – Секретарь Scientific Research Institute (Института Естественнонаучных Исследований). Dr. Mahaprasad. – Директор Royal Science Institute (Королевского Научного Института).
C.V.Raman. – Raman Institute – Бангалор.
N.R.Sharcar. – Калькутта.
G.Venkatachalam. – Президент Всеиндийской Ассоциации Изящных Искусств.
Sv.Roerich. – Вице-президент Всеиндийской Ассоциации Изящных Искусств.
События здесь настолько усложнились, что о мирных строительных начинаниях никто и не мыслит. Дальнейших подвижек в окончательном проведении Знамени в Конгрессе – нет. Неру хотел сам провести и тем задержал и упустил удобный момент.
О Карпани постарайтесь узнать стороной, м[ожет] б[ыть], через г-жу Рапикаволи. Часто наши тревожные предположения не оправдываются, и все объясняется самыми простыми житейскими условиями. Но очень хотелось бы как-то оживить и расширить деятельность Комитетов Пакта, если не сейчас, то в будущем. Ведь деятельность их вполне международна и потому может проявляться объединенно; можно сообща проводить какой-либо проект, избранный и одобренный Комитетами. Можно было бы предложить таким Комитетам высказаться о желательности каких-либо начинаний для проведения идеи этой в широкие массы. Пусть предложат свои проекты. Ведь даже ежегодный день, посвященный несению Знамени с процессиями молодежи, уже внедряет это благое начинание в сознание масс. Именно, нужно проталкивать это понятие в массы.
Теперь о Книге – § 173. Конечно, "разрежение" можно понять в смысле "утончения", но в данном случае "разрежение" утверждается как противоположение плотности. Если "rarefication" или "rarefaction" неприемлемы, можно удовлетвориться "утончением". Плотная физическая оболочка становится разреженной, – ибо пропускает тончайшие, огненные, энергии, воздействующие на тонкие оболочки.
§ 271. "Высокий опыт Агни-Йоги" означает Опыт, связанный с системою Агни-Йоги. Но во втором случае, где говорится о мысли Агни-Йога, конечно, имеется в виду человек.
Да, я прошла этот Огненный Опыт, и сейчас заканчиваю положенные мне ступени. Без моего принятия этого Опыта книги Агни-Йоги не могли бы быть даны. Они являются пояснением этого Опыта. Каждое огненное проявление, каждое Указание о центрах и деятельности их относятся к моим переживаниям. Все дается, все познается только на личном опыте – таков закон Учения Древнейшего.
Очень прошу Зиночку в § 173-ем вычеркнуть в последней строке слово "великая" перед "матерью Агни-Йоги", также излишне и прописное "М" в слове "матерь", иначе я не смогу признаться, что я и есть матерь Агни-Йоги. Думаю, что в том же параграфе вместо "all increasing", лучше сказать "the ever-increasing".
Сейчас прилетела еще одна прекрасная весточка от Вас, именно прекрасная, ибо принесла дар сердца и в достойной оправе. Конечно, эти дары должны быть умножены. Пишите, родная, так же искренно, так же сердечно, как начали. Ваша статья должна появиться не только в Индии, но и в других странах, как это сделать? Может быть, Цырков поместит ее? Или в Канаде – через Фильпота? Ведь Наш Любимый ушел, чтобы запастись новыми силами для дальнейшего своего выявления, и достояние, оставленное им, должно быть усвоено идущими поколениями, и в этом труде мы все должны принять участие, чтобы оно не осталось лежать втуне. Истинно, велико наследство Его! Здесь All India Association of Arts собираются выпускать новую монографию и воспроизведения с его картин. Но нет у них хороших работников, и воспроизведения редко удаются, но разочаровывать нельзя.
Теперь о Карме. В Тонком Мире люди приближаются лишь по симпатии, потому там нет места нашим врагам. Лишь очень высокие духи могут иногда из сострадания спускаться в низшие сферы на краткие мгновения, чтобы помочь несчастным и озарить сознание их новым светом, но при этом они сами очень страдают от удушья. Разница в вибрациях сказывается тяжко.
Очень хотелось бы мне иметь факты о Христе из кн[иги] Гроссе – м[ожет] б[ыть], спишете мне эти места.
Огненный процесс открытия и трансмутации центров продолжался много лет, и для этого понадобилось пребывание на высотах и некоторое уединение, но сейчас я заканчиваю последнюю положенную мне ступень Огненного Опыта перед отъездом на новую деятельность. Нужен иммунитет от огненной смерти.
Сейчас получила заметку из "Los Angeles Times" – March, 28 – 1948.
"Искусство Рериха, покойного русского художника. Николай Рерих, русский художник, исследователь и гималайский мистик, представлен 36-ю картинами в темпере до четверга в Hall of Art на Беверли Хиллз. Они изображают средневековые русские города и замки. Рерих, для которого был построен Roerich Institute в Нью-Йорке, теперь Музей Риверсайд, был современником и почитателем Леона Бакста, по чьим оригиналам он создал декорации для постановки Стравинского "Весна Священная" в русском балете Дягилева" .
Нельзя ли узнать некоторые подробности такого выпада?
Ведь это первый пробный шар с их стороны. Конечно, если эти картины принадлежат Музею, мы не можем запретить выставку их. Да, время тяжкое, и сомневаюсь, что можно сейчас искать какой-то справедливости, когда попираются последние человеческие законы и несчастное население нашей планеты ввергается в новую полосу неслыханных бедствий!
Мы на грани событий. Действуйте, во всем сообразуясь с обстоятельствами. Север страны и часть Нью-Йорка будут более безопасными. Не следует осенью ездить на юг. Сны Катрин могут оправдаться. После 21-го числа пишите на Taj Mahal, Bombay, c/o, Sv.Roerich.
Родные, берегите себя – знаю, что будете охранены, но все же и сами приложите старания к тому. "На Бога надейся, но и сам не плошай".
Как только выяснится наш отъезд из Кхандалы, Святослав двинется в Америку. Не думаю, чтобы он там задержался. События покажут.
Напишу еще, буду держать Вас в курсе наших передвижений. Телеграммой сообщу все подробности.
Обнимаю сердцем, и сердце мое просит Вас, родные, хранить мужество и не смущаться очевидностью. "Мудрость Света все предусматривает и выносит решения Лучшие". Я люблю Вас, родные, и держу на сердце моем. Сердечный привет С[офье] Мих[айловне].
Не знаю, смогу ли написать Джину, но передайте ему, пусть не смущается, но хранит сокровище преданного сердца. Время такое грозное, что нужна вся преданность, вся устойчивость, чтобы удержаться на Пути. Шлю ему и его милой жене мои лучшие мысли и пожелания светлого пути.
Мне трудно еще писать. Рая пишет на машинке под диктовку.
Всем сердцем с Вами,
Е.Р. 25.VII.48
Кхандала
Родные мои, передо мною целых четыре письма от моей Зиночки. Сердце мое признательно за такую щедрость, чувствуется близко Ваш дух, мужественный и трудящийся неустанно. Живет радость особая в труде неустанном и устремленном. Благо тем, кто познал эту сладость великого обмена творческих энергий!
Что Дедлей? Необходимо всем следить за состоянием зубов; этим каналом легче всего могут проникать в организм злокачественные вирусы.
Корамайн можно принимать по 15 кап[ель], но не длительно, лучше, когда на это есть такое указание, как слабость или утомление сердца, перебои и удушие нервное. С[офье] М[ихайловне] лучше придерживаться тех средств, кот[орые] уже испытаны, но о корамайне можно запросить врача. Также строфант следует принимать не каждый день, а лишь три раза в неделю не больше 6-ти капель. Иногда при хорошем самочувствии нужно давать себе отдых от лекарств, кроме валериана.
Картина Н.К. "Град Обреченный" была написана до революции 17-го года, и с тех пор она находилась в коллекции Горького. Меня смущает год 1920-й и обозначение Финляндии, ибо уже в 1919-ом году мы были в Лондоне. Кроме того, значительный период до первой [мировой] войны и во время ее Н.К. не писал масляными красками, а только темперой фирмы Вурм. Может быть, это копия с картины Н.К. Много копий делалось с его картин, и сейчас приходится слышать о таких попытках даже в Индии. Только Светик сможет определить ее происхождение .
Родная моя, не следует страшиться больших предателей, именно они возносят подвиг; хуже, гораздо хуже мелкие, часто бессознательные предатели, кот[орых] множество, они бесцельно выпивают Ваши силы и отравляют ауру Вашу. Не ужасаться должны мы, но мужественно осознать все опасности и всю ответственность земного существования, от кот[орых] нет освобождения иначе как путем расширения сознания, распознавания и совершенствования всего существа нашего. Путь Архата труден, но он заповедан всем, кто ищет Знания Высшего и Чье Сердце горит пламенем самоотверженного Служения Общему Благу.
Очень тронута любовью, выказываемой Вами Нашему Родному. Знаю, что чувство это не заглохнет в Ваших сердцах; нет, оно будет расти и кристаллизоваться в новое, еще более глубокое понимание этого чудесного Облика Истинного Подвижника, ибо Он сам жил теми заветами, которые Он так прекрасно образно запечатлел и утверждал в сдвигах и взлетах мысли о самом Прекрасном, о самом Сокровенном – о Великой Надежде Мира – о Шамбале.
Вот и мы с Юрием часто по вечерам беседуем о Нашем Сокровище, завещавшем Нам свой путь. Стараемся припомнить все Его нами столь любимые слова и выражения в обиходе, действиях каждого дня, и глубокая, щемящая нежность к нему и изумление перед его кристальной чистотой наполняют нас. Он весь как бы светился внутренним светом именно из-за этой чистоты сердца и мысли. У всех нас последние годы особенно ярко жило чувство глубокой нежности к Нему и желанье оберечь Его от всего грубого и безобразного. Но было бы ли это возможно в грядущие годины тяжких столкновений? Наша тихая радость сознавать, что Он получит возможность широкого применения своих дарований без забот о добывании средств, что так мучило его, ибо эти средства зависели от продажи картин. Часто мы огорчались уходом любимой картины, но средства были нужны, и картина продавалась. Знаю, родные, что дух Ваш не поникнет, ибо Вы – стражи верные, испытанные, и радость вернется, ибо будем слагать завещанное Им. Ведь ничто не ушло! Все данные Знаки Великого Доверия остались, и были, и будут свято хранимы. Подумайте, родные, сколько творчества, строительства перед нами! Нужно всё донести, всё собрать, заложить основы новой науки, построить Город Знания и водрузить Знамя Мира – Знамя Сил Света! А сколько труда еще над Сокровенными Книгами! Сколько еще непереведенного и неизданного! Вот будем печатать и Дневник Его – "Моя Жизнь". Ведь и все Его сочинения должны быть пересмотрены и переизданы. А сколько забот о достойном помещении для Его изумительных творений! Не будет больше такого певца Горней Обители Гималаев. Он первый и последний!
Грустно читать Ваши строки о Вал[ентине] Леон[идовне Дутко]. Конечно, она еще молода и не изжила влечения земные, но она борется с ними. Она талантлива и любит свои дарования, и это, несомненно, затрудняет борьбу. Пока она не найдет твердой опоры в настоящей йоге, она не получит освобождения. К тому же и психическая природа ее чрезвычайно сложна, и в этом приходится очень охранить и остеречь ее от попыток нежелательных приближений и воздействий на нее из Мира Потустороннего. Я ей писала об этом, и она болезненно, тяжко восприняла эти предупреждения. Потому не говорите ей о ее психическом предрасположении к воздействиям – может стать недругом.
Она хотела иметь порученную ей работу, в то время она выказывала интерес к моим "Письмам" и начала переводить их. Тогда же В[еликий] В[ладыка] одобрил ее работу, но она не поняла, что этим ей и давалась возможность такого поручения. Начала и скоро бросила, принялась за другую и в результате ничего не сделала. Но намеков от В[еликого] В[ладыки] на новую ей работу пока еще нет. Дайте ей мой адрес пока на Taj Mahal, c/o, Sv.Roerich. Ведь я тоже не имею ее адреса, она прекратила писать после смерти Яна Масарика. Я же не смогла ответить на ее последнее письмо из-за болезни. Ожидаю письма Губаревой. Первое письмо почти всегда определяет природу пишущего. В. Д[утко] стала мне ясной с первого письма ее, природа ее очень богатая – чуткая, но трудная.
Радуюсь, что Стуранс сможет стать полезной Катрин и Вам. Насколько могу припомнить, ее фотография в альбоме членов Рижск[ого] Общ[ества] понравилась мне тогда.
Конечно, не советуйте Сторку ехать в Индию. Страна в разложении, и война с Кашмир[ом] и Пакистаном не шутка. Все понимают, кто стоит за этой ширмой. Число жертв в братоубийственном восстании в одном Лагоре выразилось, как нам говорили, в шестизначных цифрах. Масштабы здесь велики. Мне очень бы хотелось, чтобы Вы, родные, разослали "Голос Эпохи" во все Комитеты Пакта в Европу и в Юж[ную] Ам[ерику], также и в Индию. Нужно сохранить Карпани другом и сотрудником.
Поблагодарите Уида за его милую мне мысль послать мне барельеф головы Нефертити – очень ценю его внимание, но лучше сохранить барельеф в Америке. Вы привезете его в Мою страну. Чем могу отблагодарить его.
Родной Дедлей, так понимаю грусть Вашу. Но будем помнить, что близость духовная несравнима по силе с земной. Придет время, вернее, мгновение, которое озарит величием духовной близости, и это мгновение изменит всю сущность Вашу, ибо оно утвердит навсегда неотъемлемость этого высшего чувства – знания Тайны Бытия. Ваш тяжкий настоящий труд, хотя временно Вас отдаляет, но он же положит основу для лучшего приближения.
Сама я понемногу крепну, хотя болезненные ощущения еще не оставили меня, – очень устаю от перебоев в сердце. Я их не опасаюсь, ибо знаю, что через меня проходят новые токи, или лучи, кот[орые] я должна ассимилировать до отъезда из Индии. После нескольких трудных ночей мне снова лучше.
Наше сидение в Кхандале продолжается. Но имеем сведенье, что пароходы могут подойти в сентябре, а м[ожет] б[ыть], и в августе. Знаем, что назначенный срок не может быть изменен, потому спокойно выжидаем первого звонка, чтобы погрузиться в новый путь. Пишите в Khandala, ибо письма от Вас приходят иногда на 7-ой день.
Не страшитесь пеглериады. Если это допущено, значит, это нужно и может принести своеобразную пользу. Но имейте на случай звонкие формулы в защиту Имени.
Всего самого Светлого. Духом и сердцем с Вами,
Сибалджин можно принимать при болях, две таблетки. Но лучше начать с одной, а в случае надобности можно взять две. Я принимала по одной не более двух в сутки, но при сильных болях принимают и три.
Лайя-йога есть йога "Глубокого Созерцания". Смысл всех йог один – связь с Высшими Силами, но методы достижения цели варьируются сообразно с индивидуальностями, практикующими их. "Подвижник" – термин, не переводимый ни на один европейский язык. Карма-йог – ближайшее по смыслу определение. Может быть, можно сказать "Великий Труженик" – "The Great Spiritual Joiber", или "The Great Joiber in the Spiritual Domain". Жаль, что не знаю номер параграфа для лучшего выбора определения.
Получила одну статью Хилайна с заклейкой, – но пеглериада и Ваша статья не дошли.
В Кхандале сейчас очень сыро. Все вещи покрываются плесенью. Но после успеха пенициллина принято считать, что каждая плесень целебна, потому мы терпеливо чистим вещи и без возмущения вдыхаем плесень. Но должна сказать, что результаты нашего здесь пребывания неплохи. Особенно расцвела наша Рая, и во всех отношениях. Стала настоящей амазонкой, ничего не боится.
Температура держится не выше 72 , много ниже, чем у нас в Наггаре. Тело очень отдыхает от влажного воздуха. Понимаем, что постепенное снижение с высот было необходимо перед нырянием в низины, а также радуемся, что избежали летней духоты в нашей стране.
Родные, обнимаю Вас сердцем и постоянно думаю о Вас и как лучше приблизить нашу совместную жизнь в Стране Лучшей. Сердечный привет С[офье] М[ихайловне]. На днях буду писать Катрин и Инге. Они – редкие люди. У меня большая просьба к Зиночке, нельзя ли достать через ВОКС – труд проф. Виктора В.Данилевского "Русская технология", мне хочется презентовать ее Муромцеву, который сейчас пишет большой труд и ему будут нужны справки.
Может быть, эту книгу "Русская технология" можно быстрее достать в магазине Международной Книги. Вероятно, агенты его много подвижнее других организаций.
10.VIII.48
Кхандала
Родные мои, вчера послала Дедлею письмо с оповещением о принятии Пакта правительством Индии на адрес С[офьи] Мих[айловны]. Надеюсь, что оно дойдет; писала рукой и по-английски. Ждем не дождемся правительственного указа в их органе, ибо до этого не имеем права выдачи этого сведения в иностранную прессу.
Получила три статьи Хилайна, три экз[емпляра] статьи Зиночки и пеглериаду – спасибо! Но какой кошмар – предвыборная агитация! Как все недостойно, как низко, как безобразно, и, главное, насколько все лишено самого примитивного здравого смысла. Истинно, можно судить о нравственном уровне страны по этим предвыборным кампаниям.
Ясно, что страною правит плутократия, опирающаяся на охлократию, по-русски – плутов и охальников. Демократия умерла, не достигнув своего совершеннолетия.
Надеюсь, что Дедлей найдет мужество продержаться еще немного на своей трудной работе. Сердце его должно подсказать ему, как он дорог нам, как ценим его работу по Пакту и всем прочим делам, как любим его нежное сердце. Говорю "мы", ибо всегда имею в виду и нашего Светлого. Его Дух с нами был и будет.
Очень радуют Ваши дружественные отношения с Карпани.
Между прочим, он профессор, но в какой отрасли науки? Пожалуйста, сообщите. Ваши мысли об устройстве в авг[усте] будущего года Конвенции Пакта в Болонье меня радуют, ибо если бы даже обстоятельства помешали и пришлось бы отложить, то все же произошла бы большая польза – затраченные усилия не пропали бы. Сколько новых связей утвердилось бы и закрепилось! Попутно нащупались бы и новые возможности. Часто подготовительные работы дают больше, богаче результатами, нежели достижение самой цели. Работы в процессе какого-либо открытия ценнее, нежели само открытие, ибо в них заложены возможности еще более значительных достижений. Итак, дерзайте, родные.
Идея Боллинга найти адвоката, который бы следил за действиями Хорша, – неплоха, как ее осуществить? Его мысль о покупке картин от Хорша тоже интересна. Пусть такие мысли цементируют пространство. Пусть и наши соотечественники слышат о них.
Вы правы, выказывая осторожность с разными любопытствующими вопрошателями. Надеюсь, что Свят[ослав] уже выслал Вам полный список Ком[итета] Пакта с адресами, – напомню ему опять.
Интересно узнать, как прошла Конвенция "Stop war".
Соберите все материалы о ней. Думаю, и Уид, и Боллинг оценят возможность фигурировать.
Нельзя ли узнать точные размеры картины из Финляндии, кот[орую] Вам предлагал атташе из исп[анского] посольства за 1000 долл[аров], нам это очень важно знать для установления более или менее правильных цен.
Теперь – параграфы "Мира Огн[енного]".
§ 18 – фразу о хвостатых людях можно выпустить.
§ 7. Думается мне, что "viaticum" звучит слишком сектантски религиозно, не лучше ли – "I give this pare well bidding or exportion", так же и во втором применении.
Прилагаю первоначальную версию, ибо "elusive" не передает смысл, именно трудности развития в себе необходимых положительных земных качеств для подхода к Миру Огн[енному]. Мне кажется, что "certain qualities" тоже не передают необходимые качества. Может быть, следует иначе построить всю фразу "We have repea tedly pointed out the necessity (urgency) of developing the already mentioned earthly quolities".
Прилагаю список опечаток – м[ожет] б[ыть], пригодится. Почему не состоялась оповещенная выставка картин Н.К. в Лос-Андж[елесе]? Нет ли в этом указания, что нечто испугало предателей?
Теперь об Указанной возможности наводнений в Америке. Следует принять это во внимание, и, если представится возможность, переехать повыше, ближе к первому Центру, и даже еще выше, – нужно очень подумать об этом. Прислушивайтесь внимательно, м[ожет] б[ыть], и найдется лучшее помещение. Ведь было Показано затопление города, и лишь Музей Р[ериха] высился над водной пеленой. Ведь картины могут погибнуть. Относительно кольца Зиночка не должна печалиться. У меня имеется один запасный камень, гравировка не важна, но тон камня красив. Спрошу, как лучше его послать, – ведь это такая маленькая вещица! Хорошо бы послать в плотном конверте, потому не может ли Зиночка прислать мне хотя бы два небольших конверта на матерчатой подкладке, – здесь их не достать. Я положила бы камень между плотными бумагами и послала бы воздушной почтой.
Радуюсь, что Зиночка и Дедлей смогут отдохнуть – это так важно! Нельзя слишком натягивать струны. Также не запускайте зубных болезней. Не давайте образовываться гнойникам. Удалите все такие зубы.
Ваш вопрос об Агни-Йоге. Конечно, процесс открытия центров, вернее, приоткрытия их, может происходить и в городе, но, конечно, при сравнительно хороших условиях жилища и известной дисциплине жизни. Но огненная трансмутация нуждается в продолжительном пребывании в Природе, и на высотах, и в некотором уединении. Также Огненный Опыт мог быть дан в той степени, как он был явлен только лицу, тысячелетиями приближавшемуся к Б[елому] Братству и обладающему Огненным Правом. Может быть, Зиночка припомнит свой сон о двух колоннах, сложенных из разных голов, или ликов. Но последнее сведение об Огн[енном] Праве только для Зиночки и Дедлея. Хотя в кн[игах] можно найти его, но не следует подчеркивать.
Сейчас пришла телеграмма от Катрин о тяжком сердечном припадке у Панасенко, опасаюсь, выдержит ли. Трудно будет Катрин и Инге без него, м[ожет] б[ыть], приезд Стуранс будет очень кстати.
Напишите, пожалуйста, Зюме, что мы надеемся скоро повидать их. Очень стремимся на Родину. И прошу Родную Зиночку послать им посылку от меня, из моего маленького фонда. Мне стыдно, что я утруждаю Вас и денежными расходами, но мне пришлось согласиться на посылку 100 кн[иг] "Основ[ы] буддизма" в Maha Boddhi Soc, и я просила Катрин устроить эту посылку и заимствовать необходимую сумму из моего фонда у Вас. Надеюсь, что отправка пароходом не превысит 35 долл[аров]. Очень прошу Зиночку прислать мне адрес Зюмы Митусовой.
Губарева справедливо утверждает о своем двойном способе писания. И то обстоятельство, что везде и всегда сохраняется ее индивидуальный слог, подтверждает, что она пишет под Лучом. Луч будит нашу "чашу", и оттуда встают те образы-символы, в которые облекаются посылаемые мысли. Наплыв мыслей, с которым едва можно справиться, тоже характерен для воздействия Луча на "чашу" или на внешние мозговые центры. Простое автоматическое письмо не затрагивает высших центров; при этом чисто физическом процессе воздействие происходит на центр руки при молчании высших центров. Статьи ее прекрасны – и письмо ко мне явило ее облик в очень положительном свете. Надеюсь на ее сотрудничество.
В тяжкие дни колебаний духа и тоски сердечной хорошо припомнить § 13 на стр. 200 в "Общине" ургинск[ого] издания: "Даже во время значительного углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связи с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: "Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем". Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение. Знающий скажет: "Майя, отступи, знаю основы Учения". Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости. Знающий скажет: "Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники".
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: "Майя, отступи!""
А вот и Напутствие после ухода нашего Светлого и Любимого: "Осиротевшая Воя Моя, нужно спешить принять новую Ношу. Храните силы. Надо до Родины донести "Чашу". Правильно понимаете положение здесь. Ф[уяме] памятник Родина воздвигнет. Мужественно войдите в круговорот событий. На гребне волн встречу вас".
Проявим мужество, родные. Будем избегать разочарования. Оно, как пламя степного пожара, являет пустырь внутренний. Зарницы духа станут редкими, и серая мгла окутает. Усталое сердце нужно лечить распознаванием. Вызвать нужно всю признательность сердца, и она омоет все язвы. Родные мои, так хочется ободрить Вас и уберечь от уныния. Я люблю Вас и постоянно думаю о Вас и Ваших трудностях, кот[орые] слагают лучшие ступени восхождения. "На пределе напряжения разрешатся все трудности".
Обнимаю Вас и жду часа подвига,
19.VIII.48
Кхандала
Родные мои, долетела Ваша весточка от 11 авг[уста] – амер[иканская] воздушная почта действует прекрасно. Радуюсь, что Вам удалось хотя бы немного передохнуть на Вашем труженическом пути. Ведь година перед нами нелегкая, но знаменательная во многих отношениях. Всё и вся напрягается в крайних усилиях извлечь максимум выгоды для личных целей, не брезгуя никакими способами, готовое заплатить любую цену; такой открытый цинизм и в таком масштабе еще не приходилось наблюдать.
Вчера и сегодня уже имеются в газетах заметки о принятии и подписании Пакта Рериха. Так, "Times of India" от 19 авг[уста] 1948 г. поместила заметку "Protection of Art Treasures. – Pact Approved". Девика обещала собрать все заметки. Вероятно, и в амер[иканской] прессе появилось это оповещение, ибо Девика хотела сообщить в "Associated Press". Из-за празднования Дня Независимости наша местная почта пришла в расстройство.
Ваша мысль о Конвенции в Южной Америке, в Аргентине, очень радует, ибо у меня большие сомнения относительно Болоньи. Чую неблагополучие в Европе. Южн[ая] Америка, и особенно Аргентина, могут оказаться менее затронуты внешними событиями. Святослав, может быть, тоже сможет помочь в устройстве этой Конвенции. Он много поработал здесь для проведения Пакта. Итак, родные, в добрый час, переключитесь на Аргентину и стройте новое движение.
Прилагаю адреса членов Комитета Пакта в Индии. Очень прошу Вас, родные, прислать мне имена и адреса выдающихся сотрудников по Пакту в Южн[ой] Америке и в Европе – хотела бы иметь адреса Albuerne, de Lara и Carpani. Весь мой материал сложен в ящиках, кот[орые] находятся на хранении в Бомбее. Конечно, Вы правы, мы должны будем собрать разбросанные творения нашего Родного, Светлого. Потому я так стремлюсь оказаться в Н[овой] Стране и там начать работать в этом направлении. Ведь это собрание необходимо поставить на твердое и широкое основание, но основание справедливое, ибо мы не можем отбирать эти творения из музеев и собраний, где их ценят, и любят, и умеют охранить. Но многие частные владельцы будут желать их продать, и это надо будет умеючи проследить и, если где нужно, спасти от разрушения. Не будем питать иллюзий, что это удастся в ближайшем будущем. Нет, перед нами трудные годы, но будем, как говорится, иметь глазок на всякие предложения о продаже частными владельцами и будем вносить в особый список название, размеры и год написания картин, так же как и имена и адреса их владельцев. Так мы будем знать и сможем проследить путь и судьбу многих картин.
Я писала Вам о желательности перенесения помещения АРКА и картин в верхнюю часть города. Потому, родные, мыслите в этом направлении и прислушивайтесь к каждому намеку на такую возможность, и все подойдет ко времени. Конечно, не распространяйте это сведение, не создайте паники. Только ближайшим друзьям можно посоветовать наиболее ценные вещи перевести повыше.
Новые Лучи достигают и воздействуют на нашу Землю. Лучи действуют согласно с Космической Целесообразностью. Они явят очищение и оздоровление атмосферы нашей Земли, которая стала настолько пропитанной ядами злобы, алчности и ненависти, что почти не пропускает животворных Лучей Высших Сфер. Для спасения планеты необходимо прободение этой отравленной атмосферы. Серая, грифельная аура нашей Земли испещрена пятнами Абсолютной тьмы.
Сказано о непреложности всего огненно запечатленного в рекордах Акаши. Такая огненная печать лежит на Знамени Вл[адыки] и на будущем центре Вл[адыки]. Непреложность этого должна утвердиться в сердцах всех стремящихся к Миру Света и Культуре Духа. Также мы знаем, как прочен Щит осознания правоты: не только доверие, не только вера, но необходимо осознать непоколебимую правоту.
Индия стала нам ближе близкого, ибо с уходом нашего Родного мы еще сильнее осознали и убедились, что Он вошел в жизнь страны как один из самых мощных духовных двигателей. Индия – родина величайших Гигантов Духа. Конечно, Индия особенно чует связь Его творений с ее великим наследием. Индия признала Его своим неотъемлемым духовным Гуру. Все наиболее выдающиеся писатели, творцы и критики высказались единогласно, что Он величайший художник своего времени и таким останется, ибо, помимо совершенства художественного мастерства, Его творения несут человечеству духовный Message, облеченный во всей неотразимости новой Красоты. Духовный аспект всего Его творчества неизгладимо запечатлелся в сознании лучших деятелей и мыслителей этой страны.
Никогда, никто и ничто не сможет затушить Божественную искру, возжженную Гигантами Духа и веками хранимую в сердцах лучших сынов Индии! Как убого мышление говорящих с усмешкой о мистицизме Рериха. Безумцы! Не знают, как ограничили они себя! Чего лишили себя! Не поймут, что этот мистицизм – майя только для них, но для зрячих – это сама великая Реальность. В жизни Обители Света покоится основа правоты всей работы. Около Великого Служения должна быть непобедимая твердость сознания правоты – когда дух наш знает о правдивости основания и о непреложности нашего задания, то крылья сами растут и несут нас над всеми безднами. Устремление и напряжение – ключ ко всем достижениям, и в Огненном Опыте необходимо напрячь все центры, чтобы явилась возможность их огненной трансмутации и достижения следующей ступени. Именно, только в высочайшем напряжении достигается гармония и сублимация всех энергий. Но, конечно, напряжение это не должно перетянуть струны физич[еского] огранизма. Необходимо всегда напоминать об этой опасности, иначе может произойти непоправимое нарушение равновесия и преждевременный уход. Но, конечно, Огненный Опыт немыслим без руководства Учителя Надземного. Но готовить себя к такому достижению нужно безотлагательно, ибо никогда не знаем, когда желанный миг наступит.
О предателях читали в местных газетах. Зиночка права – "из мухи сделали слона". Как глупо придать такое значение поступкам запуганных людей. Тупость и глупость трудно изжить, а когда в придачу имеется налицо и страх, то положение становится безнадежным. Грустно видеть отсутствие надлежащих людей, все не на своих местах!
Пусть и мысли Боллинга о картинах цементируют пространство, а там будет видно. Лучшее решение будет найдено, ибо все наше существо устремлено как можно лучше выполнить наше задание в Служении Общ[ему] Благу. Когда все творческие энергии наши устремлены, тогда и В[еликим] Вл[адыкам] легче приложить свою энергию к строительству. Но под лежачий камень вода не течет, потому будем действовать в Указанном нам направлении, зная о правдивости основания и непреложности задания; и все нужное придет.
Сегодня, 20-го, еще одна заметка о Пакте в "Times of India" – вероятно, и в Ваших газетах появится это оповещение. Получила письмо от Дутко. Богатая природа, сердце, жаждущее любви и красоты, – трудно найти это на Земле, нужно скорей вместить Мир Надземный и там искать свой Идеал. Посылаю это письмо по Вашему старому адресу. Пришло письмо от друзей из Китая, пишут: "Читали несколько статей об Н.К. Даже враги отдают ему должное. И те, среди невольного по своей узости желания как-то подколоть и унизить, признают в своих статьях необъяснимую мощь его жизни. Но не эти статьи, как друзей, так и врагов, оценят полностью – будущие столетия творчества и устремления людей, воодушевленные плодами труда Н.К., оценят поистине.
Жаль людей – не нашлось достаточной широты и разумности, чтобы сейчас уже приступить к труду осуществления планов Н.К. в крупных масштабах, ему свойственных. Мудрый ушел на великий труд, в котором проявится вся его мощь. Если тяжко нам, то как же тяжко Вам, дорогая Ел[ена] Ив[ановна], так близко прошедшая путь с великим добротворцем, с великим сердцем". Моя помощница Рая смазала машинку и наделала пятен. Я все еще плохо пишу, устаю.
Сердцем обнимаю Вас обоих, храните здоровье. Сердечный привет С[офье] М[ихайловне]. Предложите Комит[ету] Пакта в Юж[ной] Ам[ерике], в Аргентине, назначить лучшее время для Конвенции. Пусть они сами выскажутся и назначат удобное им время – не откладывайте.
Шлю всю любовь,
Очень прошу выслать мне книгу D-r Rhine "The Far Reaches of the Mind", New York, 1941, из [средств] моего фонда.
Кхандала, Индия
Родные и любимые, получила Ваши чудесные письма от 16-го, 20-го и 25-го авг[уста]. Очень, очень огорчена, что не удалось послать Вам звонкой телеграммы о принятии Пакта. Пакт принят и подписан, но до сих пор не появилось официального оповещения об этом, хотя в главной местной газете "Times of India" дважды была помещена заметка о принятии и подписании Пакта прав[ительством] Индии и краткая история его. Мы слышали, что появились заметки и в других газетах и журналах Индии, но, кроме как в "Illustrated Weekly" и в "Blitz", пока что не видели. Ведь во всей Индии не имеется сlipping бюро! Светик не известил нас, дал ли он знать в "Associated Press", также он обещал сообщить телеграфно Вам о положении вещей, но, видимо, ничего нового не узнал.
Конечно, положение здесь настолько трудное и напряженное из-за кашмирской войны и позиции, занятой Хайдерабадом, что нельзя требовать исключительного внимания к тому, что, по мнению многих, не является столь насущным и спешным сейчас. Именно, многие, вернее, множества не отдают себе отчета в неотложности не только принятия, но и в поднятии Знамени Мира для внедрения в сознание народа и грядущих поколений великого значения охраны Сокровищ Культуры для всей мировой эволюции. Без охраны достижений Культуры человечество вернется к временам варварства худшего вида, ибо будет обладать всеми разрушительными средствами при полном омертвении и параличе высших центров, которые одни дают нам высшую жизнь и бессмертие. Люди до сих пор не верят в существование живых мертвецов, между тем – их множества! Пересылаю Вам две заметки из "Times of India". Завтра ожидаем Светика с женой, если узнаем что-либо новое, дадим телеграмму, но сильно сомневаюсь, ибо события сгущаются. Можно было бы запросить "Associated Press", не слышали ли они о подписании Пакта? Сегодня послала Вам два экземпл[яра] "India", на обложке изображены Н.К. и Неру в наших Гималаях и приложена хорошая и сердечная статья о нашем Любимом, также и третий номер, посвященный Тагору, со статьей Н.К. о Тагоре и Толстом. Послала и номер "Blitz", газеты весьма читаемой здесь, там тоже помещена заметка о Пакте и история его с некоторым искажением фактов. Вам будет интересно просмотреть весь номер, газета эта правильно отражает положение и настроения в стране.
Вражеский фронт все приближается и легко может оказаться в ближайшем соседстве с нашей долиной. Сейчас там новое наводнение, и снова снесены все мосты.
Опасаюсь, что мое письмо от 20-го авг[уста], со вложением списка членов Ком[итета] П[акта] с их адресами, не дошло до Вас, ибо послала его уже на Ваш старый адрес; но по Вашему письму вижу, что Вы возвращаетесь лишь 31-го авг[уста]. Если оно придет до Вашего возвращения (письма возд[ушной] почтой достигают на седьмой день), можете ли его достать? Если нет, сообщите, пошлю имеющуюся у меня копию.
Очень по сердцу Ваша мысль перенести Конвенцию Пакта из Италии в Южн[ую] Америку. Конечно, там будет спокойнее, над Европой собираются тучи. Полезно установить и закрепить связи с Новой Страной и новыми друзьями. В моем предыдущем письме я советовала предоставить южн[о]-американским друзьям самим назначить срок для Конвенции. Им виднее, когда по местным обстоятельствам приступить к такому прекрасному расширению деятельности культурного значения.
Все Ваши соображения и планы об инкорпорации, построении комитетов и расширении всего движения по Пакту весьма жизненны и конструктивны. Понимаю заботы Дедлея никого не обидеть, не отяжелить и в то же время ободрить и почтить предоставлением им какой-либо небольшой обязанности, связанной с определенным титулом, потому всем сердцем принимаю Ваши решения. Конечно, и advisory board тоже уместен для особо почетных деятелей. Действуйте сообразно с обстоятельствами и храните в сердце сознание основы правоты Вашей работы. Около Служения должна быть непобедимая твердость осознания правоты. Когда дух наш знает о правдивости основания и о непреложности нашего задания, то крылья сами растут и несут нас над всеми безднами – так я писала в моем предыдущем письме. Итак, как только узнаю нечто новое или более определенное от Светика, немедленно поделюсь с Вами. Мы уже привыкли ждать выполнения самого простого действия не месяцами, но даже годами! В наш век неслыханного ускорения в передвижении и сообщении особенно подчеркивается парадоксальность такой же медлительности в иных областях жизни; получается разрушительный разнобой.
Сегодня пришла весть о смерти Жданова. Какие перемены принесет она! Все же придется уразуметь, что нельзя заставить соловья чирикать по-воробьиному, и еще меньше – попугая запеть соловьем. Поживем – увидим.
Катрин прислала извещение о смерти Мориса, и Светик переслал местную газету, в которой было тепло сказано о нем и его музыкальном таланте. Пересылаю Вам эту заметку. Послали Катрин телеграмму, прося ее переслать наши соболезнования его жене, ибо не имеем здесь ее адреса. На последнее письмо его я не ответила, и 25-го авг[уста], в день его смерти, я думала о нем и сожалела, что отложила свой ответ. На следующее утро Свет[ик] вызвал Юрия к телефону, и когда Юрий ушел, я ощутила острую грусть, знала, что сын принесет мне печальную весть о чьей-то болезни и даже уходе. И, действительно, весть оказалась более чем грустной. Мне так тяжело, что я ему не ответила! Наш Любимый всегда отвечал ему. Не могу простить себе, что не послала ему слова сердца, и кто знает, может быть, он очень нуждался в нем? Все эти дни думаю о нем и посылаю добрые мысли. Конечно, ему будет там легко. Его любовь к Учению и преданность делам приведет его к В[еликому] Вл[адыке]. Много станет ему ясным, и он устремится к новой лучшей, подвижнической жизни. Ведь для истинного последователя Учения жизнь без подвига лишена значения и красоты.
В моем последнем письме я писала о Вашем возможном передвижении ближе к бывшему Музею. Восьмидесятая улица и выше – вполне приемлемы. Не тревожьтесь: когда время подойдет, все начнет слагаться как нужно. Только нужно привыкнуть к мысли о такой возможности и не пугаться, но настороженно прислушиваться и присматриваться ко всему подходящему и предлагаемому Вам.
Столкновение будет кратким и неожиданным, не уявляйте страха и утвердитесь на знании победы Света. АРКА, конечно, тогда притихнет, чтобы воскреснуть для более широкой деятельности, ибо АРКА создала новую ступень Знамени Мира. Сейчас пришло письмо Зиночки от 26-го с извещением о смерти Мориса и об отъезде консула после глупейшей истории. Конечно, пока посол остается в стране, ничто не должно прекращаться. Потому продолжайте, родные, намеченную Вами программу и затихните, если посол покинет страну. АРКА воскреснет в надлежащее время и явит расширенную прекрасную деятельность в будущем.
Вопрос о бумагах, оставленных Морисом и относящихся к Музею и судебному разбирательству, конечно, важно поднять. Не думаю, чтобы жена допустила белокурую, ведь она должна была знать ее роль во всем предательстве. Думается, что следовало бы снестись с женою, чтобы выяснить некоторые вопросы. Не думаю, чтобы можно было иметь оригинал документа о Пакте со всеми подписями, – вероятно, он хранится в архиве прав[ительства]. Но разве это нужно? Ведь этот факт всем известен, и Пакт, после принятия и подписания его в Белом Доме, прошел через две инстанции – Конгресс и Сенат для своего узаконения.
Ведь бывшее нельзя сделать небывшим. Принятие Пакта – настолько благородное действие, что страна может гордиться тем Правителем, который утвердил это принятие. Конечно, понимаю все соображения Дедлея и так хотела бы сообщить ему ясную формулу для оповещения по всем странам. Надеюсь, что это удастся, ибо Свет[ик] собирается, если будет нужно, проехать в Дели, чтобы там повидать кого следует и выяснить определенную формулу сообщения. Иногда мне кажется, что мы слишком осторожны, но, с другой стороны, зная всю ядовитую безответственность прессы в Ам[ерике], может быть, Вы правы, проявляя сугубую бережность ко всему исходящему от наших Учреждений.
Итак, родные, проявим еще немного терпения и выясним, в какой формулировке можно разослать весть о принятии и подписании Пакта правительством Индии.
Будем строить, будем бороться, не страшась ничего и зная о победе Сил Света. Новая Страна будет лучшей страной Мира. Сердцем обнимаю Вас, родные. Сердечный привет всем друзьям. Всего самого Светлого.
Пришла Ваша телеграмма с запросом о Пакте. Завтра, если Св[ятослав] приедет, пошлем, что узнаем. 13.IX.48
Родные и любимые, видимо, нам не придется дождаться официального оповещения о принятии Пакта прав[ительством] Индии. Удовлетворимся пока тем, что местные газеты и большинство журналов поместили заметки о принятии его. Все слои общества единодушно восхищаются Пактом и одобряют принятие его, но никто не интересуется, почему нет официального оповещения, и еще меньше, как Пакт и Знамя войдут в жизнь.
Думается, что мы с Вами, родные, догадываемся о причине такого действия под сурдинку. Люди любят присоединяться, но выявить инициативу, хотя бы и в наиблагороднейшем акте, часто опасаются. В нашем случае примем такое замедление просто и будем стоять на твердой почве принятия Пакта прав[ительством] Индии. Конечно, дальнейшая процедура затормозилась из-за событий в самой стране.
Идея Пакта и Знамени охраняющих настолько насущна, что все выдающиеся деятели высказались единодушно за принятие Пакта. Мы можем смело продолжать нашу работу в этом направлении, не смущаясь никакими замедлениями и устрашениями тех, кому очень не хочется поднятия этого Знамени. Поднятие Знамени знаменует победу Сил Света над тьмою!
Вы спрашиваете, куда Свет[ик] обращался, в какие прав[овые] отделы, какие бумаги должен был выполнить и какой текст Пакта был им представлен? Отвечу на Ваши вопросы и перешлю текст, когда он приедет к нам. Он обещал приехать на днях. Конечно, здесь много легче, ибо начиная от главы и выдающихся деятелей – все его друзья. Но Свет[ик] очень тактичен и не любит слишком нажимать, этим он достигает лучших результатов. К сожалению, он не выслал ни Вам, ни мне появившиеся заметки и статьи о Пакте и о принятии его. В стране нигде не имеется clip бюро, к тому же газеты и журналы выходят на разных местных языках. Кто может разобраться во всех этих кружочках и крючках! Потому и мы не смогли собрать всё появившееся, весь материал после ухода нашего Родного. Имеются у меня несколько журналов с прекрасными статьями, так говорят, но написанные этими самыми кружочками, и никто не может их перевести. Индия – настоящий континент! Разные расы, племена, разные языки, религии, традиции и, следовательно, совершенно различные психологии – все это страшно затрудняет ее развитие и объединение.
В последний раз Свет[ик] приезжал к нам на прошлой неделе и уверял меня, что оповещение о принятии Пакта появилось в "Associated Press", но сам он не смог достать этих номеров. Самые простые вещи здесь очень трудны. Кроме того, у него самого сейчас очень трудная полоса из-за перегруженности организационной деятельностью по искусству, а также много сложных вопросов в связи с отъездом и всякими новыми правилами и законами. Приходится хлопотать о продлении виз, ибо некоторые сроки уже истекли, да и провоз вещей тоже очень усложнился. Конечно, все уладится, но эти хлопоты поглощают массу времени и главное – энергию. Так что, родные, приходится во всем являть терпение.
Конечно, как я уже писала, Конвенция в Аргентине мне кажется легче осуществимой. Южная Америка давно была Указана как страна будущего и сейчас могла бы проявлять себя совершенно независимо, самостоятельно в деле принятия Пакта и поднятия Знамени. Тем более, что в 35-ом году представители всех ее стран уже подписали Пакт совместно с С[оединенными] Шт[атами] в Белом Доме. Факт этот настолько всем известен, что не нуждается в подтверждениях, тем более, что узаконение принятия Пакта прошло и через Сенат, и через Конгресс. Копию сенатской бумаги я сама держала в руках и читала, но, вероятно, эта копия со всеми прочими документами находится в архиве, сложенном в ящиках, поставленных на хранение в storehouse в Бомбее.
Конечно, следовало бы узнать о дальнейшем следовании Пакта в южн[о]-америк[анских] республиках после его подписания всеми их представителями. Вспоминается, что во время предательства и срыва всех дел некто по секрету сообщил Франсис, что протектор оповестил всех представителей Южн[ой] Ам[ерики] о том, что правит[ельство] Рузвельта больше не интересуется Пактом и "они могут бросить его под стол, в корзину ненужных бумаг"! Насколько все это верно, трудно сказать. Из-за того, что кто-то не смог полностью осознать культурного значения Пакта, не значит, что идея эта должна быть отставлена. Сама идея настолько благородна, прекрасна и насущна, что мы, осознающие служение человечеству, должны настаивать на выяснении этого вопроса, положения Пакта в Южн[ой] Ам[ерике] и утвердиться на новом проведении его в дружественных странах, если такие сейчас существуют вообще. Для этого, конечно, нужна инкорпорация нового нашего Комитета и выяснение положения бывшего Постоянного Комитета, имеет ли он какую validity? Невозможно тормозить продвижение Пакта в дружественных странах из-за того, что бывший Комитет уже тринадцать лет как находится в параличе.
Вероятно, де Лара сможет много выяснить. Придется посвятить его в настоящее положение вещей. Возможно, что новое самостоятельное действие будет ему еще ближе. Зачем идти на чьих-то помочах, когда сама Южн[ая] Америка может стать во главе такого культурного строительства! Интересно бы выяснить, ассоциируют ли Альбуэрне и де Лара Знамя Вл[адыки], упоминаемое в "Иерархии", со Знаменем Мира? Все Ваши мысли о Карпани и Болонье одобряю, но не знаю, осуществима ли там Конвенция при все ускоряющемся темпе событий в Индии и в Европе? Но пробовать почву и настроения всегда полезно.
Сейчас газеты принесли подтверждение о войне Индии с Хайдерабадом. Инд[ийские] войска вступили на территорию Хайд[ерабада]. Болит сердце за любимую страну. Интриги привели к такому тяжкому действию.
Не знаю, удастся ли Св[ятославу] повидать Шкляв[ера], во всяком случае Свет[ик] имеет нашу полную доверенность и потому может на месте решить, как лучше. Не думаю, чтобы картины в Италии были бы безопаснее, чем в Париже. Не забудем жестокость революции, которая превышает разрушения войны. Сейчас, просматривая вещи и бумаги для просушки, нашла копию текста о Пакте, представленного Святославом в формулировке, приемлемой для Индии, – прилагаю ее. Итак, родные, держите мысль о Пакте в сердце, и возможности подойдут. Мысль о переезде тоже должна звучать в сердце, чтобы притянуть созвучную вибрацию и возможности. Люди мало отдают себе отчета о великом и мощном магните мысли.
Теперь другое. Видение, описанное Стуранс, – замечательно, и, конечно, оно было уявлено ей В[еликим] Вл[адыкой]. Для меня особенно интересна и значительна смутившая ее цифра "333", ибо уже 12 лет тому назад я слышала, что после всех бедствий и катаклизмов, вызванных безумием человеческой алчности и ненависти, останется "один из шести". Сейчас считают, что человечество наше достигает цифры в два биллиона; если мы разделим два биллиона на шесть, получится цифра в 333 миллиона с ничтожной дробью, то есть одна шестая. Также – какой ясный и тонкий символизм – следующие за Вел[иким] Вл[адыкой] остаются незатронутыми окружающей бурей!
Да, мы подошли почти вплотную к последней грани во всем Мире. Еще несколько недель, а там нужно уже всем по домам. Пишите еще на Кхандалу, пишите чаще, ибо переписка может скоро временно приостановиться. Атмосфера очень накалена здесь.
Родные, обнимаю Вас сердцем и всем духом с Вами.
Это время была занята, добавляла существенные страницы к "Основам буддизма", кот[орые] будут издаваться здесь, в Индии, в Maha Boddhi Society. Все очень любят эту книгу.
Я просила Катрин послать им сто экз[емпляров]. Надеюсь, что она уже послала. Они очень ждут.
Прилагаю письмо Мориса, на всякий случай.
Посылаю журнал с порт[ретом] Св[ятослава] и Девики и с прекрасной статьей. Обратите внимание на картину Святослава.
"Предстояние" – трудное слово для перевода на англ[ийский] яз[ык], не имею сейчас хороших словарей и не могу найти близкого эквивалента. Но, может быть, "standing before" заменить словом "reverence".
Также я оставила бы слово "Lord" в обоих случаях. В словах "Бог" и "Лорд" имеется разница. "Бог" чаще понимается как "Принцип", тогда как "Лорд" относится к "Иис[усу] Хр[исту]". И это во всех смыслах будет правильно.
Молитву включите. Конечно, все три тома содержат одну тему, потому и обложка и цвет ее должны быть одинаковы.
Очень одобряю музыку на Ваших собраниях. Индивидуальное исполнение всегда прекрасно, но и граммофон не плох. Мы с удовольствием слушали и Вагнера, и Рахманинова, и Мусоргского, и Скрябина, и еврейские песни в исполнении Н.Кошиц, и так далее.
Постарайтесь узнать, кто владелец этих картин. Может быть, они присланы на продажу. Ведь спекулянтов много везде. Со своей стороны, постараюсь добиться от Светика, как они попали в Америку. Мне хотелось бы знать, как ведутся Ваши собрания. Конечно, "Мир Огн[енный]" нелегкая книга, но чтение и усвоение предыдущих книг многое облегчает. Трудность ее несомненна, если кто впервые подходит к Учению. Нужно пройти сначала первые ступени. Мои "Письма" многое поясняют, и следовало бы их читать, потому В[еликий] Вл[адыка] так хотел, чтобы они были переведены. Валентина Д[утко] взялась, но прошли уже годы, и, видимо, даже первый том далеко еще не закончен. Есть некоторые досадные опечатки в томах. Корректоры думали исправить; так, например, слово "компрачикосы" заменено ими "компромиссом", что не имеет никакого смысла, но это их не смутило. Слово "компрачикосы" взято из романа Виктора Гюго "Человек, который смеется". В Англии в средние века была секта, которая занималась тем, что калечила и искажала тела детей для ярмарочных целей, и их называли "компрачикосами". Тороплюсь страшно – почта уходит...
27.IX.48
Кхандала
Родные и любимые, отвечаю на Зиночкино письмо от 15-го сент[ября]. Почему-то оно пришло не на седьмой день, как обычно, но на 12-ый, может быть, уже установлена некоторая цензура.
Как характерны Ваши мытарства с помещением заметок о принятии Пакта прав[ительством] Индии. Разве это не есть проявление Армагеддона? Зная это, можно черпать новое терпение и радость в борьбе за Свет.
Светик приезжал к нам на один день, но ничего нового по Пакту не мог сообщить. Всё и все заняты сейчас неотложными для них проблемами и перевариванием одержания победы над Хайд[ерабадом]. Придется переждать. История как бы повторяется. Страна, которая первая подписала и приняла Пакт и Знамя Мира, после торжественного объединения со всеми южн[о]-ам[ериканскими] респ[убликами], на этом высоко гуманитарном акте, после прекрасной речи Президента и сильного обращения ко всем странам министра ин[остранных] дел Холла, – замолкла, а затем предала полному забвению все то, что так широко возгласила! Логически рассуждая, такое действие более чем изумительно и, конечно, не свидетельствует о дальнозоркости и высоком культурном уровне представителей нашего времени.
Конечно, некоторое происходящее здесь замедление еще не значит, что любимая нами Индия пойдет по следам Америк, но все же грустно, что так мало деятелей обладают широким государственным кругозором. Мало кто привык мыслить в больших масштабах или планетарно, а нам нужны сейчас именно планетарные умы, ибо распространение и влияние идей ускорилось феноменально, вне учета. Люди не хотят осознать, что они живут в мире мыслей, а не в мире механических роботов, которые не могут не предусмотреть, не предотвратить. Недостаток предвидения ввергает во всевозможные бедствия. Неуменье учесть главные факторы, определяющие будущее направление, есть провал, поражение. Итак, возможности были предоставлены многим. Теперь пусть история вынесет свой суд! Дело с затяжкой инкорпорации – тоже дело темных. Хотелось бы закончить эту процедуру. Может быть, если Конвенция в Арг[ентине] будет принципиально решена, Вы сможете снова поднять этот вопрос с Болл[ингом] и, ввиду занятости его адвоката, предложить обратиться к новому, чтобы не терять золотого времени. Интересно, как ответит де Лара? Думается, что к Карпани следует подойти осторожно. Выяснив сначала положение вещей в Южн[ой] Ам[ерике]. Страна его в очень тяжелом положении, много смуты там, вряд ли он возьмется за проведение Пакта. Много тяжкого придется перенести нашей милой Италии. После Индии – это наилучшая страна.
Присланная Вами статья о положении в Герм[ании] вполне отвечает тому, что приходится слышать здесь среди интеллигентных кругов и что можно прочесть в некоторых местных газетах. Удивительно, насколько некоторые народности страдают самоослеплением и даже в злостной форме! Такое заболевание может привести к печальным результатам. Спасибо и за присылку заметок, все интересны.
Относительно "Mistic Peak" и в наших газетах помещались заметки о повторных неудачных попытках перелететь через священные горы. Несомненно, дело не в самом "Mistic Peak", а в особых атмосферических, магнитных условиях в этом море снежных вершин. Отважные летчики могут летать, но настоящую "Шангрилу" они никогда не нащупают. Знающий истину улыбается наивности смельчаков. Только неведение и недостаток воображения может толкать на такие поиски без настоящей экипировки, без предварительной подготовки не только физической, но, главным образом, духовной. Они будут успешнее, если начнут искать "Шангрилу" сначала в духе, в сердце, – тогда сама "Шангрила" или лица, связанные с нею, могут приблизиться неожиданно и дать новое направление всей жизни, если поиски искренни и основаны на вековых духовных накоплениях. Путь открыт каждому, но редко, очень редко кто находит его! Следовало бы задуматься над тем, что случилось бы, если кто-то, не будучи подготовлен многолетним приближением в духе, случайно очутился бы в атмосфере, окружающей "Шангрилу", – вынес ли бы он страшное давление перекрещивающихся токов и особых газов и флюидов? Очутиться в бессознательном состоянии среди моря льдов и снегов – перспектива суровая, грозная! Прилагаю любимое нами стихотворение Балтрушайтиса о Священной Стране. Знаменательна заметка, вернее, намек о выставке в АРКА. Итак, будем гордиться, если и АРКА отметят как рассадник злостной пропаганды, угрожающей безопасности страны! Да, Зиночка права, здравый смысл утерян, и давно, то, что осталось, есть распадение мозгового вещества, или гангренозный процесс, вследствие отсутствия прилива жизненной энергии, питающей прежде всего мозг.
Улица 80-ая неплоха, но выше могут быть лучшие возможности. Не удивлюсь, если что-то обнаружится и среди 90х. Главное, быть открытыми к неожиданным возможностям. Картины в Ваших руках будут целы, ибо, родные, никому из Вас скорый уход не сужден. Я тоже еще поживу, чтобы поработать с Вами и, главное, наладить работу и на будущее. Уйду, заложив основания. Сыновья и Вы, родные, с близкими друзьями, преданными Учению Света, будете строить и заканчивать.
Жена Мориса прислала мне милое письмо. Читая его, мое сердце радовалось, значит, он не был одинок! Первое письмо ее ко мне, адресованное в Наггар, не дошло до меня. Она сообщает и о 174-х долл[арах], которые хранились у Мориса. Я просила ее отослать их Вам. Таким образом, Вам будет легче одолжить Катрин некоторую сумму для пересылки хотя бы ста книг "Основ буддизма". Раньше, из Дели, я просила ее послать 200 или 100. В последнем письме я писала о ста. Пожалуйста, родная, осторожно узнайте, отослала ли она их? Скоро трудно будут что-либо посылать. Здесь эта книга очень нужна. Новое издание не сможет появиться так скоро, ибо вопрос бумаги стоит остро. Я уже закончила все добавления и отослала их. Катрин писала мне, что она пошлет сто книг, но я не имела подтверждения от нее, посланы ли они? Меня запрашивают о них, а я не знаю, когда они были высланы. Прилагаю адрес бикшу, на имя кот[орого] следует адресовать посылку: Rev. Dhammaloka, The Maha Boddhi Society, Reading Road, New Delhi, India.
Для охранения картин Н.К. от каких-либо захватных попыток (которых не предвижу) могу написать желательное Вам заявление, но не знаю, смогу ли узаконить его, здесь все весьма сложно и требует массу времени, но, что можно, сделаю. Ведь только Светик может заинтересоваться своими картинами и портретом Н.К. для выставки, и на это он, конечно, имеет полное право. Кроме того, мы ему даем полную доверенность. Он с женою надеется выехать в Америку в октябре или ноябре, пожалуй, приедет незадолго до начала мировой драмы. Рука Вл[адыки] будет над ним и над всеми Вами, родные. Надеюсь, что Вы получите посланные Вам три журнала в одной посылке и один – в другой, также и номер "Blitz". Когда получите, особенно первые три, телеграфируйте в Тадж-Махал. Мы все еще сидим в Кхандале, от жары не страдаем и муссон понемногу утихает. Но хотелось бы уже сменить наше бивуачное положение на более постоянное, чтобы достать все записи и книги, разложить все вещи и приступить к дальнейшей работе. Юрий особенно томится от такой неизвестности, он лишен своих книг и материалов и не может продолжать свои работы. Приходится писать короткие статьи и ограничиваться набросками. Здоровье мое много окрепло, значит, скоро можно будет двигаться в путь. Давно было Сказано, что поедем при зареве пожаров и на гребне событий. Происходящее в Мире – точное описание времени Указанного. Родные мои, пишите лучше на Тадж-Махал, ибо почта стала приходить с задержками. Посылаю Вам Мужество и Радость в труде. Сердце мое с Вами.
"Tibetica"
GD Star Rating
a WordPress rating system
Наталия СПИРИНА
Письма Елены Рерих
Урусвати - Свет звезды Матери Мира. Таково сокровенное имя Елены Ивановны Рерих. Мечта об общем благе сделала её сотрудницей Сил Света. Они назвали её своей Сестрой. Этот путь не закрыт никому. «Только помыслите об общем благе - и Мы всегда с вами», - говорят наши Старшие Братья. Она прошла тот путь, который предстоит пройти человечеству, если оно вступит на эволюционный путь развития духа, путь к Свету; противоположный - только во тьму; третьего пути не дано.
Мы находимся в начале этого пути; она его уже завершила. Она - дочь Земли и свет Звезды - достигла гармонии между земным и надземным. Она - избранная; но кто такой - избранный? Избранный есть избравший. Насильственно или произвольно никого не избирают на плане духа. Каждый выбирает свой путь сам и назначает своей целью или конечность, или Беспредельность.
Не сам ли дух избрал её когда-то -
Судьбу свою, свой одинокий путь?
Не сам ли он, торжественно и свято,
Решил дойти и вспять не повернуть?
Не сам ли он избрал свой Идеал?
Звезду свою не сам ли он избрал?!
Стремящимся идти по пути Света к жизни вечной приходит в помощь Учение Живой Этики, данное через Елену Ивановну Рерих, и её Письма. Последние являются бесценным пособием к пониманию книг Учения. Они более доступны для тех, кто только начинает знакомиться с положениями Учения, так как в них находятся многочисленные ответы на вопросы, возникающие у читающих впервые Живую Этику, и написаны они по уровню нашего сознания. После ознакомления с Письмами легче приступить к изучению основного материала. Но и для знакомых со всей серией книг Письма являются кладезем бесценной информации. Письма писались Обществам Рериха, ученикам, сотрудникам, отдельным деятелям...
Необыкновенно трогательное впечатление производят забота и любовь Елены Ивановны к своим корреспондентам, проявленные в её Письмах. Она беспокоится об их здоровье, даёт медицинские и житейские советы, справляется об их делах, о членах их семей. И наряду с этим даёт на вопросы по Агни Йоге широкие обобщающие ответы. По её Письмам видно, что она вмещает буквально всю жизнь во всём её объеме - от земных проявлений до надземных высот.
В Письмах приводятся новые параграфы из очередных, ещё не изданных в то время книг Агни Йоги; в некоторых случаях слова самого Учителя по поводу того, что пишется; Его указания сказать адресату то или иное, нужное для него. Это производит совершенно особое впечатление... Количество тем, затронутых в Письмах, огромно, и изложить все в одном докладе не представляется возможным. Потому частично выбраны лишь некоторые темы, может быть, наиболее актуальные для настоящего времени...
Прежде всего, - что пишет Елена Ивановна об Агни Йоге, об Учении Живой Этики, о провозвестии Новой Эпохи, данном через неё?
«Агни Йога, - пишет Елена Ивановна, - ничего не отменяет и не заменяет, но является синтезом всех Йог, ибо ко времени приближения Огненной эпохи, о которой говорится во всех древних индусских Писаниях, именно, Агни-Огонь, в равной степени входящий в основание всех Йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе. Истинно, приближается огненное крещение».
На картине Н.К.Рериха «Святая София-Премудрость» в огне явлена стремительно летящая над Землёю на белом коне Всевышняя Премудрость, объединяющая и охраняющая всех людей доброй воли и их творческие достижения под Знаменем Мира, Знаменем грядущего синтеза.
«Жизнь есть Великий Учитель, и без жизни ничему нельзя научиться, но кто-то должен открывать на это глаза и без ведущего Начала вся человеческая эволюция задержалась и растянулась бы на бесконечные века. Потому для ускорения так необходимы, именно, книги Учения, в которых собраны в сжатых, огненных формулах все знания, накопленные веками глубоких многосторонних опытов. В книгах Учения вдумчивый ученик найдёт ответы на самые сложные проблемы жизни, освещённые со многих сторон, так же как и много совершенно конкретных утверждений по всем отраслям науки. И правильный подход к науке может быть лишь после твёрдого, всестороннего усвоения Учения».
«Я предпочла бы называть Учение даваемое так, как называет его Сам Владыка, именно, Основами Живой Этики. Кто может что сказать против этого высокого понятия?»
«Новое Учение, давая, соответственно переживаемому нами времени, новый аспект Единой Вечной Истины, идёт не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших Учений. (...) Если проследим историческое появление Великих Учителей, мы увидим, что ко времени появления Их все до Них бывшие Учения совершенно утрачивали свою основную чистоту и часто были искажены до неузнаваемости. Истинно, Новое Провозвестие не отвергает ни одно Учение, но лишь очищает и углубляет их». «Задача книг Живой Этики состоит в том, чтобы всемерно расширить сознание, и уже с первой книги заложено основание этому. В этой книге в сжатых формулах всё предуказано и всё сказано. Советую внимательно прочесть её. Прочтите хотя бы страницы 79 и 80 - ""Чурам нет хода, с рухлядью нет строения..."" Новый Мир идёт, и лишь обновлённым сознанием может быть он воспринят».
«Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее. Книги Учения - неисчерпаемый кладезь для учёных, сознание которых не затемнено заблуждениями. Человек без предубеждений, живущий в предвидении будущего, истинно, уже творит его и тем самым облегчает и настоящее... Истинное знание открывается лишь при претворении и приложении Указаний, даваемых в Учении».
«Учение доступно каждому, обладающему достаточной духовностью и теми качествами, которые требуются от тех, кто стремится приблизиться к Великим Учителям. Но без этих основных качеств, перечисленных в Учении, никто не сможет быть принятым в ученики, несмотря даже на большие интеллектуальные способности. Именно, Учение доступно, ибо во все времена давалась миру только та часть Истины, которую человечество могло или может воспринять. Но невозможно кого-либо насильно обучить Истине или преподать её. Каждый должен сам найти Истину. Всё, что можно сделать, - это лишь указать направление».
«Агни Йога, как и все Писания, даёт самые определённые и прямые указания, что делать. Но человек всегда пренебрегает сущностью и ищет второстепенных предписаний... Все Учения, так же как и Агни Йога, всегда указывают на самое существенное, предоставляя человеку, применившему основное, избрать и второразрядные вспомогательные средства по особенностям его организма. Великая ошибка - всем дать один и тот же рецепт. Раз приняты основы и применены в жизни, всё остальное прилагается само собой.
Но беда в том, что люди не хотят понять, что основа всех достижений лежит в следовании Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, наших мыслей, всего нашего характера. Им гораздо легче отказаться от излишеств в пище и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути их к духовному продвижению. Но, как сказано, всё механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого есть единственная цель всех истинных Учений. Потому очень и очень нужно запомнить, что все высокие йоги заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит лишь в мире мысли. Потому ни один Радж Йог или Агни Йог не нуждается ни в каких физических упражнениях и положениях тела, ни в каких механических приёмах. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него».
В связи с этим положением в Учении приводится как пример книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу». Вот что о ней говорится: «Книга Фомы Кемпийского ""Подражание Христу"" давно оценена на Востоке не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове «подражание» заключена жизненная действенность. Формула ""подражание Христу"" является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внёс свет во тьму затхлости и создал за стеной затвора устремление к действенному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать: ""Поклонение Христу"", но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться, как веха шествия человечества». Из этого высказывания становится понятным, насколько важно в своей малой мере стараться уподобиться Великому Идеалу. В этом и будет выражено сознательное почитание, а не слепое идолопоклонство или внешнее поклонение, которое к преображению внутреннего человека не приведёт.
«Будем справедливы к Книгам Учения и всем древним Писаниям, - пишет Елена Ивановна, - и спросим самих себя: разве в изданных книгах Учения не разбросаны исчерпывающие со всех сторон, со всех углов зрения те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека? Именно, в них даны и второстепенные вспомогательные средства. Просмотрите книги с этим устремлением и вы найдёте немало предписаний и даже аптечных средств. Все Учения всего Мира постоянно настаивали на ""чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка"", как на трёх основах для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к ""богам"". Так говорил и Зороастр, так говорили все Великие Учителя, от Первого и до Настоящего».
«Ядовитые времена пройдут, - говорится в Учении, - и вы, сохранённые, войдёте новою дорогою в Новый Мир». «Не уставайте повторять эту фразу ежедневно, - пишет Елена Ивановна. - Под ""новою дорогою"" следует понять новое, расширенное сознание, приобретённое через Учение Живой Этики».
Немало пишет Елена Ивановна о настоящем времени. «Эпоха Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатия Юга должна начаться с утверждения Шестой расы, отдельные группы которой уже проявлены на Земле, но истинное наступление Сатия Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков».
«Великое напряжение огненное особенно характерно для нашего времени, когда сама твердь планеты начинает трепетать от человеческого безбожия, неверия и невежества и всех проявлений чёрной магии и тёмных одержаний».
«Судьба планеты в руках самого человечества. Если воскрешение духа состоится в течение грядущих малых десятилетий, то неминуемая катастрофа (созданная омертвением духа, преступлениями людей) может стать частичной».
«Идёт Новый Мир на смену старому. И в этой смене примут участие все космические силы. Ведь даже малое продвижение должно подсказать человеку, насколько мир содрогается, насколько все сферы напряжены. Даже малое сознание может проникаться мыслью о переустройстве, к которому готовится весь Мир. Даже те, не желающие понять, куда ведут порождения человеческие, должны осознать ту неминуемую Карму, которая приводит все пути к Великому Переустройству».
Елена Ивановна приводит слова Учителя, которые поразительно подходят к нашему времени: «Перед великим переустройством Мира явление всех тёмных сил выявляется для лучшей трансмутации... Можно сказать, что выявляется самое низшее, самое напряжённое, самое насыщенное силами тьмы. Но велика работа, которая собирает всё могущее для великого переустройства».
Елена Ивановна пишет: «Армагеддон есть символ последней, решающей битвы между Светом и Тьмою. Битва Михаила Архангела с Драконом тьмы. Но не следует полагать, что она может быть закончена скоро [это писалось в 1936 г.]. Битва будет продолжаться на протяжении многих лет, но ярость её не будет одинаковой в разных частях планеты. Там, где дух человеческий скорее проснётся к водительству духа, там и начнётся великое строительство. С каждым годом воздействия Сил Света будут усиливаться, но нужно, чтобы дух человеческий сумел принять посылаемые дары. Самые великие возможности стучатся к человечеству, но выбор всегда свободен. Истинно, грядущее время явит величайшее испытание всему человечеству».
Об этом времени Николай Рерих пишет грозные, предупреждающие картины - «Армагеддон» и «Ангел Последний». Тема Ангела Последнего была подсказана ему Еленой Ивановной, которая имела подобное видение.
В утешение нам, переживающим этот период, Елена Ивановна пишет: «Ценно в тяжкое время, среди этой тьмы пронести свой светильник. Как говорится в Восточных Учениях, ""истинно, превосходна Кали Юга (Чёрная Юга), ибо она даёт нам возможность наискорейшего продвижения на пути Света"". Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени восхождения».
С наступлением на Земле новой Эпохи Добра и Мира существование на ней тёмных сил стало бы невозможным. Потому силы зла делают всё, чтобы не допустить переустройства Мира. Они стараются отторгать людей от пути к совершенствованию, действуя как на плане земном, так и на плане тонком, плане мыслей и чувств.
В своих Письмах Елена Ивановна уделяет много внимания врагам Света и их проискам. Чтобы им противостоять и победить, необходимо знать и разоблачать их. Она пишет: «Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною Учения света... В Америке существует очень обширное общество, и глава его получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом. Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. Сила его велика. И цель этого учителя, персонифицируя якобы Учителя Белого Братства, как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действенно помочь Великому Плану Владык, Плану спасения планеты. И эти несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки летят на испепеляющий их чёрный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания, толкает их в объятия тьмы и лишает надолго, если не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света». Силы тьмы «очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. (...) Много страшного творится сейчас в Мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. (...) Именно, все исчадия ада выползли на поверхность Земли. Невежественные массы - их лучшие орудия. (...) Нам, русским, уготовано спасение под Знаменем нашего Высокого Покровителя и Заступника, Преподобного Сергия Радонежского, о Нём поётся в Акафисте - ""От Бога данный России Воевода"". Напряжём все наши усилия, чтобы чистотой мышления создать себе непроницаемую броню. (...) Преданность и чистота побуждений - наш единственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий».
«Тёмные всегда действуют по сознанию своих жертв, и, надо отдать им справедливость, действуют они часто очень тонко и изобретательно, играя на самолюбии и слабых струнах своих жертв. Обычно жертвы эти набираются из лиц, поглощённых самостью и самомнением, которым недоступно понимание подвига и, следовательно, истинной духовности, которые всегда стремятся лишь к собственной выгоде. Честолюбие и корыстолюбие - страшные бичи, низвергающие в бездну гигантов. Потому всегда распознавайте людей по огням сердца, по их преданности и готовности к самопожертвованию и всякому сотрудничеству; другого мерила нет».
Елена Ивановна разъясняет в Письмах разницу между самостью и индивидуальностью: «Люди обычно смешивают понятие индивидуальности с самостью, которая исключает всякое понятие общественности. Необходимо, чтобы люди научились разбираться в этих двух столь противоположных понятиях - самости и индивидуальности. Самость - самый свирепый бич человечества, основа всякого разрушения, и, прежде всего, саморазрушения. Самость есть обособленность омертвения. Старая истина, так мало осознанная, что Космос и всё человечество представляют одно неделимое целое, должна, наконец, войти в сознание людей. Пусть попробуют из единого организма выделить или изолировать хотя бы один орган или член, что получится?»
«Нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от всех совокупностей жизни Космоса. ...Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие».
«Индивидуальность есть вмещение жизнедательное. Индивидуальность есть красота, есть венец человека, синтез всех его накоплений. Но можно ли накоплять, обособившись в самости от всех жизнедателей? Индивидуальность есть мёд, собранный пчёлкою-человеком со всех лучших цветов и на разных лугах».
«Время грозное, время беспощадное, и мы должны всею силою духа противостать разрушению. Все, несомненно, ждут какой-то перемены, какого-то выхода из создавшегося тупика, но, как всегда, главная масса бросается в сторону механического разрешения проблемы жизни, забывая, что истинная перемена может наступить лишь при расширении сознания, в понимании духовного начала как главенствующего в жизни. Как сказано: ""Решить проблему жизни можно только расширением сознания"". Можно видеть, как механические гипотезы легко овладевают людскими надеждами. У древних это была Майя, которая могла нарушиться от малейшего толчка».
Большую ставку делают враги рода человеческого на лжеучителей, выдающих себя, для привлечения последователей, за великих воплощенцев и посланников Белого Братства. Елена Ивановна по этому поводу пишет: «Истинные вестники не будут называть себя Мировыми Учителями, или грядущими Дхиан-Коганами, или даже Апостолами и присваивать себе чужих воплощений и, главное, не будут писать ложных и безвкусных книг и монополизировать Общение с Великими Учителями».
«Сейчас столько расплодилось всяких ""посвящённых"", ""иерофантов"" и великих ""воплощенцев"" и т.д. Но не так трудно отличать самозванцев, ибо у них, прежде всего, будет отсутствовать простота. И тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, все самообольщённые ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких посвящениях, принимать титулы и имена».
Они всячески стараются увести ищущих от понимания Живой Этики, или давая ей ложное толкование, извращая её смысл, или предлагая свои надуманные доктрины. Только знание Живой Этики и духовное чутьё помогают разобраться в их измышлениях.
Также большим препятствием на пути к духовному совершенствованию является психизм и медиумизм, открывая дверь сознания человека в низшие слои Тонкого Мира, где его обольщают так называемые «развоплощённые лжецы». Елена Ивановна предупреждает: «Очень прискорбно, что Учение остаётся в большинстве случаев чем-то отвлечённым, не применённым в жизни. Нам хорошо это известно. Ничтожно число тех, кто понимает, что есть истинное ученичество и приближение к Владыкам. Большинство выискивают в Учении лишь указания для развития в себе низших явлений психизма и, обладая скрытыми медиумистическими способностями, они часто начинают развивать их в себе и открывают вход одержателям». Елена Ивановна предупреждает «всех подходящих не стремиться ни к каким механическим упражнениям, но лишь напрячь все свои усилия к расширению и утончению мышления и изживанию своих негодных привычек, стоящих препятствием на пути приближения к Владыке».
Очень большое значение в Письмах Елены Рерих придаётся роли женщины в настоящий переходный период и в Новой Эпохе. Она пишет: «В 1924 году лучи светила Матери Мира достигли Земли и, окропив её, пробудили новое сознание. Много женских очагов возгорелось к новой жизни».
«В Мире Огненном Женское Начало в великом почитании, ибо женщина есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на пути тяжкой эволюции человечества. ""Женщина шла путём подвига"", - так сказано Великим Владыкой. Не забудем, что во главе Иерархии Света нашей планеты стоит Матерь Мира».
«В 1924 году Николай Константинович написал несколько вариантов своей картины ""Матерь Мира"". Они были выставлены в Музее Нью-Йорка и произвели громадное впечатление. Воспроизведение с одной, которая была написана отчасти на основании моего видения, получило самое широкое распространение».
Далее Елена Ивановна пишет: «Женщина должна осознать, что в ней заключены все силы, и стоит ей сбросить с себя вековой гипноз своей якобы законной подчинённости и умственной слабости, и заняться всесторонним своим образованием, и в сотрудничестве с мужским началом она поможет создать новый и лучший мир».
«Но пусть сама женщина, прежде всего, опровергнет недостойное и глубоко невежественное утверждение, что женщина, являясь началом лишь пассивным, воспринимающим, не может самостоятельно творить. Но во всём Космосе нет начала пассивного: в цепи созидания каждое явление поочерёдно становится относительно пассивным или активным, дающим или принимающим. Космос утверждает всё величие творческого начала женщины. Женщина есть олицетворение Природы, и не человек учит Природу, но Природа учит человека. Потому пусть женщины осознают всё величие своего начала и устремятся к Знанию; там, где Знание, там и мощь. Древнейшие предания именно женщине приписывают роль хранительницы и даятельницы сокровенного Знания».
«Нет указа в природе, - пишет Елена Ивановна, - чтобы женщина была привязана только к домашнему очагу. Истинно, она Мать и Хранительница Мира. Потому нет ни одной области в жизни, где мог бы безраздельно царствовать мужчина. Именно, это безраздельное царствование одного начала и есть порождение тёмной эпохи. Творчество одинаково заложено в обоих Началах. В мужчине сейчас оно было ярче выявлено только потому, что женщина была лишена того же образования и тех же возможностей упражнять свои творческие силы на широком поприще. (...) Именно, тёмная эпоха старалась сделать из женщины наложницу и няньку. И если высока роль женщины как матери, то именно матери не семьи только, но Матери и Великой Воспитательницы сознания народов». В Индии говорят: «Каждая женщина есть матерь мира».
Далее Елена Ивановна пишет: «Сотрудничество женщин должно состоять в установлении Равновесия Мира. Ибо, именно, установление разновесия угрожает гибелью человечеству и самой планете. Не может мир стоять, если нарушены основы Бытия. ""Знамя Великого Равновесия Мира дано поднять женщине. Так настало время, когда женщина должна завоевать права, от неё отнятые, которые она добровольно отдала""».
«Наблюдаемый развал, - пишет далее Елена Ивановна, - наблюдаемое угрожающее вырождение есть следствие векового разновесия, подчинения и угнетения женского начала. Унизив женщину, мужчина унизил себя, и без истинного рыцарства дух не может подняться. ""Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через Мужское Начало. Потому женщина возвышает мужчину"". Следовательно, женщина должна настолько подняться сама духовно, и нравственно, и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за собой. Помните картину Николая Константиновича ""Та, которая ведёт""? Так, женщина должна занять место жрицы и вдохновительницы. И не есть ли это величайшая задача - одухотворить и оздоровить человечество, вдохнув в него стремление к подвигу и красоте? Но начать нужно именно с самих себя. Потому и наш призыв к женщинам должен, прежде всего, быть призывом к самоусовершенствованию, к осознанию своего достоинства, своего истинного великого назначения как самого основания Бытия и стимула творчества и Красоты».
Хочу закончить свой доклад на радостной ноте: на радости о будущем. Елена Ивановна пишет: «Полезно устремлять мышление в будущее. Это одно уже даст большой сдвиг сознанию и освободит от мусора вчерашнего дня. (...) Много чудесного впереди, и радость будущему должна жить в сердце, несмотря на мрачную очевидность» (1935).
В Учении Живой Этики Елена Ивановна названа «ваша пророчица будущего». И как многое, сказанное ею в 30-х годах, уже сбылось и продолжает сбываться и ныне, на наших глазах. Она пишет: «Старый мир ушёл, и нужны обновлённые и расширенные сознания, чтобы принять новые формы строительства, подсказываемые самой жизнью. Как я уже не раз писала, всё происходящее ясно указывает, куда направляется эволюция. Создаётся эпоха общего Сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов. Самая насущная задача, встающая сейчас перед человечеством, есть именно синтезирование духовного с материальным, индивидуального с универсальным и частного с общественным. И когда будет осознана односторонность узкоматериальных земных опытов, наступит, вернее, уже наступает, следующая ступень устремления к объединению посюстороннего с потусторонним. Новые достижения в науке, новые исследования и нахождения законов психической энергии потребуют не отречения от небес, но нового проникновения и понимания их. Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устроение жизни. Связь Миров станет очевидной, и Высшая Мудрость утвердится Силою Ведущей и связывающей всё бытие. Лаборатории укажут на преимущество высшей энергии и не только установят превосходство психической энергии человека над всеми до сих пор известными энергиями, но будет уявлена наглядная разница в качестве её, и, таким образом, значение духовности будет уявлено в полной мере. Мир Будущий, Мир Высший грядёт в доспехе лучей лабораторных. Техника будет подчинена духу, результатом чего будет познание Высших законов, и отсюда познание высших целей, которое поведёт к преобразованию всей материальной природы. Преображённая природа, преображённый дух народа подскажет и новые, лучшие формы устроения жизни».
Особый интерес представляют для нас Письма последних лет, с 1948 по 1955 год (1955 год - последний год её пребывания на Земле), так как в них говорится о нашей Родине и её судьбе. Привожу несколько отрывков.
«Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие опасения и угрозы часто оказываются такими только потому, что их считают таковыми, вместо того, чтобы мужественно встретиться с ними и приложить своё умение в жертвенном труде на общую пользу.
Армагеддон заключится грозными явлениями. Никакие разрушения атомными бомбами не будут допущены, ибо это означало бы конец нашей Земли. Силы Света на дозоре и Лучи новых Светил лучшие помощники для оздоровления атмосферы. Они могут убрать все отбросы не только у нас, но и во всей Солнечной Системе. Космическая Целесообразность является, как Космическая Справедливость» (1948).
«Шлю Вам самые светлые мысли и радость мою о близкой, прекрасной Новой Эре, которая оявит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чую победу нашего Славянства, нашей Великой Страны» (1949).
«Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космической основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. (...) Сотрудничество с Силами Света спасёт многих» (1949).
«Наша страна будет охранена, будет победной страной: так заповедано и начертано в звёздных рунах. Все, кто с нею, разделят её победу» (1950).
В своём последнем письме от 18 февраля 1955 года Елена Ивановна пишет: «События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но, как всегда, на пользу лучшей страны. (...) Новые сознания должны полюбить волну нового строительства. Новое строительство должно раскрепостить мышление, отсюда произойдут благие перемены».
А ещё раньше, в 1937 году, она писала: «Сейчас много прекрасных духов нарождается в новой стране, которой суждён небывалый расцвет».
В заключение хотелось бы процитировать слова о Елене Ивановне, сказанные самой ближайшей сотрудницей семьи Рерихов Зинаидой Григорьевной Фосдик (много лет она была директором Музея Рериха в Нью-Йорке) в докладе, прочитанном ею в 1963 году в секции «Агни Йога» в Нью-Йорке. Доклад назывался «Великая Жизнь».
«Когда мы в редкие мгновения духовного подъёма размышляем о жизнях Великих Духовных Тружеников человечества, они становятся нам более близкими, хотя стоят несравнимо выше нас, нашего умственного и духовного развития. Все их достижения - мудрость, знание законов Вселенной, величие духа, близость к Божественным Силам - наполняют нас изумлением и почитанием. Мы узнаём в них предтечей Великих Учителей человечества, так же как толкователей вечно обновляющихся циклов, которые человек должен пройти. Они - носители новых Учений, новых Кодексов морали и этики, появляющиеся среди людей каждое столетие, всегда приносящие очищение мышления и новые откровения скрытых и непонятных сил. Обычно немногие признают в них истинных Носителей Света, тем не менее, эманации их простираются далеко, охватывая обширные пространства».
Круглый стол 29.02.2004 г.
Из доклада, прочитанного 11.02.1990 г.
на собрании, посвящённом 111-й годовщине
со дня рождения Елены Ивановны Рерих.
Наталия Спирина. Отблески - 1990. Сборник. Екатеринбург: СибРО, СвРО, 2001
ПИСЬМА
Елены Рерих
Белорусский фонд Рерихов
ПРАМЕБ
Минск, 1992
В ДВУХ ТОМАХ
Печатается по изданию: Письма Елены Рерих. Рига, 1940.
Предисловие Л. В. Шапошниковой
Рерих Е. И.
Письма Елены Рерих, 1929–1938. В 2 т. Т. 1. - Мн.: Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ, 1992. - 444 с., л. ил.
В первый том вошли письма Е. И. Рерих к друзьям и сотрудникам, написанные ею в 1929–1935 годах.
ISBN 5-7855-0672-6
ISBN 5-7855-0554-1 (Т. 1)
© Белорусский фонд Рерихов, 1992
© ПРАМЕБ, 1992
© Предисловие ко второму изданию.
Л. В. Шапошникова, 1992
© Оформление. В. В. Литомин, 1992
ПИСЬМА В АМЕРИКУ. 1929-1932
01.03.29
19.10.29
13.10.29
11.02.29
17.12.29
11.09.29
15.01.30
24.02.30
24.06.30
17.08.30
07.10.30
13.10.30
03.12.30
17.12.30
07.01.31
15.01.31
21.01.31
13.05.31
29.05.31
03.06.31
11.06.31
17.06.31
30.06.31
20.07.31
21.08.31
07.10.31
21.10.31
08.11.31
05.05.32
28.06.32
07.07.32
06.10.32
12.10.32
10.11.32
17.11.32
10.12.32
29.12.32
ПИСЬМА В ЕВРОПУ. 1931-1935
24.04.31
28.08.31
26.12.31
15.01.32
24.11.32
27.01.33
10.05.33
19.06.33
08.02.34
17.02.34
17.04.34
11.04.34
26.04.34
05.05.34
06.05.34
25.05.34
26.05.34
02.06.34
23.06.34
14.06.34
30.06.34
06.07.34
21.07.34
01.08.34
08.08.34
11.08.34
12.08.34
17.08.34
23.08.34
29.08.34
08.09.34
12.09.34
15.09.34
10.10.34
18.10.34
08.11.34
15.11.34
06.12.34
12.12.34
12.12.34
12.12.34
20.12.34
09.01.35
11.01.35
16.01.35
01.02.35
28.02.35
05.03.35
07.03.35
08.03.35
12.03.35
22.03.35
25.03.35
12.04.35
18.04.35
20.04.35
30.04.35
08.05.35
21.05.35
31.05.35
06.06.35
11.06.35
11.06.35
18.06.35
18.06.35
24.06.35
24.06.35
06.07.35
09.07.35
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
«Когда великие облики доходят до вас из глубокой древности, они воспринимаются как-то особенно легко. Даже облекаясь в мифы и легенды, они становятся легко убедительными. За завесою времени – все возможно. Писатели и художники всех веков будут посвящать этим далеким обликам свои лучшие вдохновения. Целые поколения будут вдохновительно водимы этими далекими героями и героинями. Никто им не завидует, никто не думает о том, как достигались эти подвиги, – остаются лишь памятные вехи человеческого восхождения.
Не так-то бывает в близком прошлом, уже не говоря о настоящем. Возьмите описание недавно прошедших больших людей. Сколько в них будет отмечено ненужного, нехарактерного, которое лишь покажет, что окончательная сущность их бытия еще не взвешена и не оценена. Непременно будут вводимы самые сомнительные, самые мало доказанные подробности, из которых будут сделаны, если не вполне отрицательные, то, по возможности, умаляющие выводы.
В веках, конечно, весы прошлого уравновесятся. Народный суд уберет многое, что сорило глаза ближайших зрителей, суду веков ведь не нужно непременно умалять. Даже на расстоянии каких-то ста лет мы видим, что очень многое самосильно приходит в равновесие. Еще не истлели печатные листы, на которых большие личности были засоряемы и оплеваны. Не только в памяти дедов, но воочию можно видеть, насколько жестоко и несправедливо издевались люди над теми явлениями, которыми уже через неполное столетие их же страна, да и весь мир, справедливо гордятся.
Проходят прекрасные женские и мужские облики – истинные создатели культуры, и, казалось бы, ценно их знать уже теперь же, без непостижимого и ненужного откладывания в архивы и скрыни для нарастаний в народном воображении.
Вот в жизни проходит замечательный русский женский облик. От малых лет девочка тайком уносит к себе тяжелое огромное издание библии Дорэ. Склонясь под тяжестью непомерной ноши, она украдкою от больших уносит к себе сокровище, чтобы смотреть картины и, научась самоучкою, – уже читать заветы. Из тех же отцовских шкафов, не по времени рано, уносятся философские сочинения, и среди шумного, казалось бы, развлекающего обихода самосоздается глубокое, словно бы давно уже законченное, миросозерцание. Правда, справедливость, постоянный поиск истины и любовь к творящему труду преображает всю жизнь вокруг молодого сильного духа. И весь дом, и вся семья – все строится по тем же благодатным началам. Все трудности и опасности переносятся под тем же несокрушимым водительством. Накопление знания и стремление к совершенству дает непобедимое решение задач, ведущее всех окружающих по единому светлому пути. Болезненно ощущается всякое невежество, темнота и злоба. Где только возможно происходят целения, и физические и духовные. Жизнь становится, от раннего утра и до вечера, истинно трудовою – и все на пользу человечества. Ведется обширнейшая корреспонденция, пишутся книги, переводятся многотомные труды, и все это в удивительной неутомимости духа. Даже наитруднейшие обстоятельства побеждаются истинною верою, которая уже делается прямым чувствознанием. А ведь для такого знания нужны были удивительные накопления. Такую неустанно-трудовую жизнь, в подвиге каждого дня, в доброжелательстве и строительстве, нужно иметь перед собою всей молодежи. Когда известны все трудности, среди которых протекает такая вдохновенная работа, тогда особенно ценно знать об этих неустанных продвижениях. Ведь часто кто-то думает, что нечто уже непобедимо, что добром зла не перешибешь. Вот до каких заблуждений иногда доходит смущение человеческое. Но тут-то и важны действительно жизненные примеры. Можно радоваться, когда такие примеры имеются и ободряют всех начинающих строителей жизни» * 1 .
Так говорит свидетель достовернейший. Мы все – друзья и почитатели трудов Елены Ивановны, лишь в письмах ее получаем искры того широкого и мудрого мировоззрения, которое насыщает все труды этой замечательной русской деятельницы. И женское движение, и космологические познания, и служение Живой Этике наполняют эти письма к друзьям. Сама Елена Ивановна была против издания ее писем, но мы, многочисленные друзья ее трудов, обменивались копиями ее ценных для нас указаний. Из этого обмена при росте числа друзей и сотрудников родилась мысль о необходимости настоящего издания, о чем мы и обратились к самой Елене Ивановне, наконец получив ее разрешение. Конечно, в первый том могла войти лишь сравнительно небольшая часть писем, вернее, фрагментов, являющихся в большой степени ответами на предлагавшиеся сотрудниками вопросы. Имена сотрудников и даже упоминание городов опущены – ведь главная ценность в самом содержании писем, а корреспонденты знают, к кому именно и по каким поводам письма были направлены. В постепенном издании этих писем обрисуется и все широкое мировоззрение замечательной русской женщины, которая и в самой России, и во время всесветных странствований живет служением родине и человечеству. Русский народ дал целый ряд замечательных деятельниц в разных областях жизни. Можно вспомнить имена таких героинь-тружениц, как Ковалевская, Блаватская, Дашкова, Волконская, Морозова и многих других, которые от дальних веков и до нынешнего дня служили человечеству своими замечательными дарованиями и познаниями. Женское движение окрепло сравнительно недавно, но сейчас уже можно видеть женский труд, богато приложенный во всех областях – и в искусстве, и в литературе, в философии, в медицине, в образовании, в промышленности, в авиации, словом, всюду, где строится новый мир. Елена Ивановна всегда мечтала об издании достойного словаря, посвященного женщине. При этом никогда не было мысли о каком-то обособлении, наоборот, всегда думалось в широком размахе о ближайшем всеобщем сотрудничестве, в котором еще раз сотрутся условные ограничения, происходившие от невежества. Издательство радуется возможности запечатлеть мысли замечательной мыслительницы и тем дать возможность широкому кругу искателей правды и просвещения ознакомиться с глубоко проникновенными письмами Елены Ивановны Рерих к друзьям и сотрудникам.
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
СОТРУДНИЦА КОСМИЧЕСКИХ СИЛ
«У нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам как свидетельница космических явлений, как носительница моих поручений, как ваша пророчица будущего».
Беспредельность. Париж, 1930. § 5
Она написала свое первое письмо президенту США Франклину Рузвельту в октябре 1934 г. Письмо было несколько странным и как бы выпадало из общего потока деловой президентской корреспонденции.
«Господин Президент, – писала она, – в суровый час, когда весь мир на пороге реконструкции и судьбы многих стран взвешиваются на Космических весах, я пишу Вам с Вершин Гималаев, чтобы предложить Вам Высшую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен находится на неусыпном посту, направляя ход мировых событий в спасительные русла» 2 . Президент не имел представления ни об упоминавшемся в письме Источнике, ни о тех, кто «направлял ход мировых событий». Он впервые узнал из этого письма о необычных и удивительных предупреждениях, которые шли из Источника и касались шведского короля Карла XII и Наполеона. Их, оказывается, просили не предпринимать походов на Россию. Президенту было хорошо известно, чем эти походы кончились. Однако неведомый ему корреспондент не довольствовалась экскурсом только в историю. В письме содержалась и оценка современного международного положения. Возможно, именно она и заинтересовала президента больше всего. Правда, рассуждения автора больше напоминали ему пророчества, нежели трезвый расчет политика. Но в прозрениях корреспондента сверкали золотые зерна истины. В конце письма стояла подпись: Елена Рерих, а на конверте значился адрес неизвестной ему гималайской долины. И он ответил на это письмо. Завязалась переписка. В последующих письмах Елена Рерих предупреждала президента о грозящей Америке войне, об опасности, исходящей со стороны Германии. Мировоззренческий диапазон президента США был достаточно широк, и он понял, что имеет дело с необычным человеком, за которым стояло еще не осмысленное им явление «Источника». В своих письмах он задавал Елене Рерих вопросы и получал неожиданные и тревожащие его ответы. Потом предсказанное сбудется.
Как бы мы ни объясняли случившееся, но фактом остается то, что президент занял позицию, которая во многом совпадала с утверждениями его далекого корреспондента.
«Внимание Президента, – писала Елена Рерих в своем письме 1935 г., – должно быть обращено к Востоку. Говоря о Востоке, мы имеем в виду также Россию... Америка уже давно связана с Азией... Каждый должен воспринять, что народам, занимающим большую часть Азии, суждено ответить на дружбу Америки. Так называемая Россия является равнобалансом Америки и только при такой конструкции Мир во всем Мире станет решенной проблемой» 3 . Тогда это звучало неправдоподобно. Через несколько лет Советский Союз и США оказались союзниками в Великой войне...
Елена Ивановна Рерих, в девичестве Шапошникова, родилась в Петербурге в 1879 г. и умерла в 1955 г. в Индии, в небольшом курортном городке Калимпонге, расположенном на склонах Восточных Гималаев.
Ее недлинная жизнь, объединившая русский Петербург с индийским Калимпонгом, вместила в себя как бы несколько жизней. Я вижу их в виде витков спирали, уходящих вверх. И если смотреть на эту спираль снизу, с земли, то можно заметить, что нижняя спираль составляет как бы внешний круг, а спирали более высокие – внутренний. Если внешний круг, представляя собой канву ее жизни, связывает ее с каждым из нас, то внутренний, являя собой уровень ее духовного развития, ставит ее в один ряд с великими личностями планеты.
Мать Елены Ивановны была внучкой великого русского полководца М. И. Кутузова. В самой Елене Ивановне рано проявились богатые способности и незаурядная одаренность. Она была прекрасной пианисткой, тонко разбиралась в живописи и увлекалась индийской философией. Книги Вивекананды, Рамакришны, Тагора были ее любимым чтением. В 1899 г. она встретила молодого художника Николая Константиновича Рериха и в 1901 г. стала его женой. В 1902 году у супругов появился сын Юрий, в 1904 – Святослав. Так возникла та уникальная семья Рерихов, которая сыграла важную роль в русской и мировой культуре. Елена Ивановна была сердцем и главным устоем этой семьи. В 1918 г. Рерихи уехали в Европу, а в 1923 после долгих мытарств попали в Индию. К этому времени Елена Ивановна сложилась как философ, писатель и общественный деятель.
Николай Константинович называл ее другиней. Это старинное слово очень точно соответствовало духу и характеру Елены Ивановны. Многие картины Рериха – результат творчества двоих. Она была вдохновляющим началом в этом творчестве. Большое количество полотен художник написал по замыслам своей жены. Но ее замыслы были не только в его картинах. Трудно назвать хотя бы одну область в деятельности Николая Константиновича, где бы их не было.
Они вместе участвовали в Центрально-азиатской экспедиции и прошли по неизвестным тропам Трансгималаев. Тяжелые переходы, нападения разбойников, препятствия, чинимые английскими властями, чуть было не приведшие к гибели экспедиции, – все это требовало не только выносливости, но и незаурядного мужества. «На коне вместе с нами, – пишет Рерих, – Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрей, готовней и радостней была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в устроении каравана, и в улаживании путевых забот. Никто не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому было немало поводов самого различного характера».
В 1928 г., после завершения экспедиции, Рерихи создали в долине Кулу Институт Гималайских исследований. Елена Ивановна стала его почетным президентом-основателем. И тут еще раз можно удивиться. Тонкий знаток искусства, уникальный философ, она довольно легко ориентировалась в научных проблемах, которыми занимался Институт, и часто направляла их с мудростью хорошо подготовленного ученого. Ее мысль всегда была устремлена в будущее, и она мечтала о том, что в долине когда-нибудь вырастет город Знания, который превратится в международный центр научного сотрудничества.
Елены Рерих , Мастер-Банк. 1999 ... Сергия Радонежского. - М. 1991. - С. 104 10 Письма Елены Рерих . Т. II. - Минск, 1992. - С. 167. 11 ...
1396 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 384. 1397 Письма Елены Рерих . 1932-1955. с. 167. 1398 Рерих Е. И. Письма . // Рерих Е. И. У порога...